النّجم الثاقب - صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم - الصفحة ٣٢٧

ونحو : (أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ)[١] و (لَوْ لا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ)[٢] و (وَأَنْ تَصُومُوا).

وقد حكي عن بعض النحاة في المصدرية إلغاء عملها وتشبيها لها بما نحو : (لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ)[٣] بالرفع وقوله :

[ظ ١١٤] وروى اللحياني والكوفيون [٥] الجزم بها أيضا وقال بعض الكوفيين : [٦] فصحاء العرب ينصبون بها ، ودونهم يرفعون بها ، ودونهم يجزمون بها ، وأنشدوا :

[١]الشعراء ٢٦ / ١٩٧ وتمامها : (أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ).

[٢]القصص ٢٨ / ٤٧ وتمامها : (وَلَوْ لا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ).

[٣]البقرة ٢ / ٢٣٣ ، قرأ الجمهور بنصب (يتمّ) وقرأ مجاهد والحسن وحميد وابن محيصن وأبو رجاء (تتمّ) الرضاعة ، وقرأ أبو حنيفة وابن أبي عبلة والجار ورد بن أبي سبرة بالنصب لكن بكسر الراء في الرضاعة ، وقرأ مجاهد برفع الميم ، ينظر إعراب القرآن للنحاس ١ / ٣١٦ ، والبحر المحيط ٢ / ٢٢٣.

[٤] سبق تخريجه في الصفحة ٧٤٤.

[٥] ينظر الجنى الداني ٢٢٦.

[٦]والمقصود به الرؤاسي وهو محمد بن الحسن أبو جعفر أستاذ الكسائي والفراء وأول من وضع كتابا في النحو من الكوفيين ينظر بغية الوعاة ١ / ٨٢ ـ ٨٤.

[٧]البيت من الطويل ، وهو لامري القيس في ملحق ديوانه ٣٨٩ ، وسمط اللالي ٦٧ ، والمفضليات ١٤٥ ، وأمالي المرتضى ٢ / ١٩١ ، والجنى الداني ٢٢٧ ، ومغني اللبيب ٤٥ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٩١ ، وخزانة الأدب ٤ / ٩٢.

ويروى إذا ما ركبنا. ويروى قومنا بدل أهلنا. ويروى أن يأتي بدل أن يأتنا وبالتالي يبطل الاستشهاد به.

والشاهد فيه قوله : (أن يأتنا) حيث جزمت (أن) الناصبة الفعل المضارع على لغة بعض العرب كما حكى اللحياني وبعض الكوفيين.