المضاف للتوضيح نحو : (يوسف أحسن إخوته) ، والمعرف نحو : (زيد الأفضل) تجب فيه المطابقة إفرادا وتثنية وجمعا وتذكيرا وتأنيثا ، ولا يجوز خلافها ، هذا قول من جعل المضاف قسمين ، وأما من لم يقسمه فـ (يوسف أحسن إخوته) يجوز فيه المطابقة وعدمها ، كـ (زيد أفضل الناس) ، وإنما وجبت فيهما المطابقة ، أما المضاف بالمعنى الثاني فلشبهه بالصفة لما قبله لعدم تعلّقه بما بعده في التفضيل ، وأما المعرف باللام فلبعده عن شبه الفعل بدخول (أل) عليه ، وهي على المتقدم ذهنا.

قوله : (والذي بـ (من) مفرد مذكر لا غير) [١] ، وإنما لزم الإفراد والتذكير لشبهه بفعل التعجب في التنكير وفي ذكر المفضل عليه بعده ، ولا يضر كونه الذي بعده في أحدهما مفضلا وفي الآخر مفضلا عليه قد حصل شبه حملي ، وقد جاءت المطابقة في بيت أبي نواس الثاني فلشبهه بالصفة لما قبله لعدم تعلّقه بما بعده في التفضيل ، وأما المعرف باللام فلبعده عن شبه الفعل بدخول (أل) عليه ، وهي على المتقدم ذهنا.

قوله : (والذي بـ (من) مفرد مذكر لا غير) [٢] ، وإنما لزم الإفراد والتذكير لشبهه بفعل التعجب في التنكير وفي ذكر المفضل عليه بعده ، ولا يضر كونه الذي بعده في أحدهما مفضلا وفي الآخر مفضلا عليه قد حصل شبه حملي ، وقد جاءت المطابقة في بيت أبي نواس :

[٥٧٦] كأن صغرى وكبرى من فقاقعها

[١] ينظر شرح المصنف ٩٩.

[٢] ينظر شرح المصنف ٩٩.