مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٨٨ - (مسألة ٢٤) لو تسبب و هو فی الحل بقتل من هو فی الحرم تغلظ فی الدیة

(مسألة ٢٣): هل یعتبر فی مقدار التغلیظ أن یکون من نفس الدیة أو لا؟ لا یبعد الثانی {٧٩}.

(مسألة ٢٤): لو تسبب و هو فی الحل بقتل من هو فی الحرم تغلظ فی الدیة {٨٠}، و لو انعکس فلا تغلیظ {٨١}،
_____________________________
یشمله حدیث الرفع [١]، بعد کون الحکم وضعیا کما تقدم.
{٧٧} للإطلاق الشامل لها أیضا.
{٧٨} کل ذلک لما مرّ من الإطلاق و العموم، و کذا تغلظ الدیة لو کان المقتول امرأة، و لکن بحسب تحدیدها الشرعی کما یأتی فی مسألة ٢٦.
{٧٩} لأن المدار علی التغلیظ المالیة کما تقدم فی نفس الدیة، و هو یتحقق بأصل المال، فحینئذ لا فرق بین أن یعطی الدیة من الفضة و الغلظة من الذهب، أو بالعکس، و لکن الأحوط مراعاة المثلیة جمودا علی ظاهر النص المتقدم، خصوصا مع عدم رضا الولی.
{٨٠} لفرض تحقق القتل فی الحرم بسببه، کما إذا رماه بحجر و هو فی الحلّ و مات به و هو فی الحرم، أو أشربه سما فی أواخر شهر شوال فمات به فی ذی القعدة.
{٨١} لعدم استناد موته فی الحرم إلی الفعل الخارجی، و وقوع القتل فی الحلّ، کما لو رماه بحجر فأصابه و هو فی الحلّ و مشی باختیاره إلی الحرم و مات فیه، لا تغلیظ. نعم لو سلب عن الاختیار بهذا الرمی فدخل فی الحرم نحو حرکة