مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٧٧ - (مسألة ٢٢) فی الروثة من الأنف إذا استؤصلت نصف الدیة

________________________________________
سبزواری، سید عبد الأعلی، مهذّب الأحکام (للسبزواری)، ٣٠ جلد، مؤسسه المنار - دفتر حضرت آیة الله، قم - ایران، چهارم، ١٤١٣ ه ق


(مسألة ٢١): لو استلزمت الجنایة شلل الأنف ففیه ثلثا دیة الأنف صحیحا {٥٩}، و لو استؤصل الأشل ففیه ثلث الدیة {٦٠}، سواء کان الأشل خلقة أم بالجنایة {٦١}.

(مسألة ٢٢): فی الروثة من الأنف إذا استؤصلت نصف الدیة {٦٢}،
_____________________________
{٥٧} لقول الصادق علیه السّلام فی روایة مسمع: «قضی أمیر المؤمنین علیه السّلام فی خرم الأنف ثلث دیة الأنف» [١]، و الخرم: الثقب و الثلم.
{٥٨} لعدم خلو الجنایة عن العوض کما تقدم، و الأحوط للحاکم الشرعی ملاحظة العشر لروایة ظریف عن علی علیه السّلام: «و إن کانت نافذة فبرأت و التأمت فدیتها خمس دیة روثة الأنف» [٢]. و التصالح علی الخمس لدعوی الإجماع علیه.
{٥٩} لقاعدة: «أن الجنایة إذا أوجبت الشلل فی العضو تکون دیتها ثلثی دیة ذلک العضو المشلول صحیحا» المستندة إلی النص، و الإجماع، علی ما یأتی فی الجنایة علی أصابع الید.
{٦٠} للقاعدة التی أسسها أبو جعفر الباقر علیه السّلام: «کل ما کان من شلل فهو علی الثلث من دیة الصحاح» [٣]، بلا فرق بین الأنف و غیره، مضافا إلی الإجماع فی المقام.
{٦١} لإطلاق ما تقدم.
{٦٢} نصا، و إجماعا، ففی کتاب ظریف عن علی علیه السّلام «فإن قطع روثة