مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٧٤ - (مسألة ٣٦) لو ادّعی المجنی علیه ذهاب التکلم و النطق بالجنایة و أنکره الجانی

الخامس: النّطق

(مسألة ٣٥): فی ذهاب النطق کله الدیة کاملة {٧٨}، و فی ذهاب بعضه الدیة بنسبة ما ذهب من حروف المعجم و لم یفصحه منها {٧٩}، و لو جنی علی شخص فذهب کلامه ثمَّ قطع هو أو غیره لسانه ففی الأولی تمام الدیة و فی الثانیة ثلثها {٨٠}.

(مسألة ٣٦): لو ادّعی المجنی علیه ذهاب التکلم و النطق بالجنایة و أنکره الجانی و قال إنه کان کذلک قبل الجنایة فالقول قول المجنی علیه مع الیمین {٨١}،
_____________________________
{٧٨} إجماعا، و نصوصا، ففی صحیح إبراهیم بن عمر عن الصادق علیه السّلام قال: «قضی أمیر المؤمنین علیه السّلام فی رجل ضرب رجلا بعصا فذهب سمعه، و بصره، و لسانه، و عقله، و فرجه، و انقطع جماعه و هو حی، بست دیات» [١]، و المراد من ذهاب اللسان ذهاب النطق، إلی غیر ذلک من الروایات، و تقتضیه القاعدة المتقدمة أیضا.
{٧٩} لما مرّ فی (مسألة ٣٨ من الفصل الرابع فی دیات الأعضاء).
{٨٠} تقدم الدلیل فی (مسألة ٣٨) من الفصل الرابع فی الدیات، فلا وجه للإعادة مرة أخری.
{٨١} لأصالة الصحة، کما تقدم فی (مسألة ٣٢).