مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٨ - الثانیة إذا قطع یدا کاملة و یده ناقصة بإصبع مثلا فللمجنی علیه القصاص

ختام و فیه مسائل

الأولی: یشترط فی القصاص التساوی فی الأصالة و الزیادة {١}، فلا یقطع أصلیة بزائدة و لو مع اتحاد المحل {٢}، و لا زائدة بأصلیة مع اختلاف المحل {٣}، و تقطع الأصلیة بالأصلیة مع اتحاد المحل و الزائدة کذلک، و الزائدة بالأصلیة مع اتحاد المحل و فقد الأصلیة {٤}، و لا تقطع الید الزائدة الیمنی بالزائدة الیسری و بالعکس، و لا الزائدة الیمنی بالأصلیة الیسری و بالعکس {٥}.

الثانیة: إذا قطع یدا کاملة و یده ناقصة بإصبع مثلا فللمجنی علیه القصاص {٦}،
_____________________________
{١} لاعتبار المماثلة کتابا، و سنة، و إجماعا، کما مرّ فلا وجه للإعادة.
{٢} لاعتبار الکمال و النقص فی مورد القصاص، فالکامل لا یؤخذ للناقص، اتحد المحل أو اختلف.
{٣} لاشتراط اتحاد المحل، و المفروض عدم تحققه.
{٤} کل ذلک لوجود المقتضی للقطع و فقد المانع عنه، فتشملها الإطلاقات، و العمومات بلا محذور، مضافا إلی الإجماع.
{٥} لما مرّ من اشتراط اتحاد المحل، فینتفی المشروط لا محالة بانتفاء الشرط، فینتقل إلی الدیة لا محالة.
{٦} لعمومات أدلة القصاص و إطلاقاتها، و ظهور الإجماع.