مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٤٦ - (مسألة ٤) یعقل المولی جنایة العبد المعتق إن لم تکن له قرابة

(مسألة ٤): یعقل المولی جنایة العبد المعتق إن لم تکن له قرابة {١٣}، و لو مات مولاه قبل الجنایة تکون الدیة علی من یرث الولاء {١٤}، و إن لم تکن للجانی عصبة و لا من له ولاء العتق فالعاقلة ضامن الجریرة و إلا فعلی الإمام من بیت المال {١٥}.
_____________________________
و عن بعض التمسک بالإطلاقات، فیشمل حینئذ المتقرب بالأب فقط أیضا، لکنه خلاف المشهور، بل المجمع علیه.
{١٣} إجماعا، و نصا، ففی صحیح هشام بن سالم عن الصادق علیه السّلام: «إذا ولّی الرجل الرجل فله میراثه، و علیه معقلته» [١]، و فی صحیح الحلبی عن الصادق علیه السّلام: «فی امرأة أعتقت رجلا، لمن ولاؤه، و لمن میراثه؟ قال: للذی أعتقه، إلا أن یکون له وارث غیرها» [٢]، إلی غیر ذلک من الروایات.
{١٤} ظهر وجهه مما تقدم.
{١٥} نصا، و إجماعا، ففی صحیح سلیمان بن خالد عن الصادق علیه السّلام قال:
«سألته عن مملوک أعتق سائبة؟ قال: یتولی من شاء، و علی من تولاه جریرته، قلت: فإن سکت حتی یموت، قال: یجعل ماله فی بیت مال المسلمین» [٣]، و فی صحیح عبد اللّه بن سنان عن الصادق علیه السّلام قال: «قضی أمیر المؤمنین علیه السّلام فی من أعتق عبدا سائبة، أنه لا ولاء لموالیه علیه، فإن شاء توالی إلی رجل من المسلمین، فلیشهد أنه یضمن جریرته، و کل حدث یلزمه، فإذا فعل ذلک فهو یرثه، و إن لم یفعل ذلک کان میراثه یردّ علی إمام المسلمین» [٤]، إلی غیر ذلک من الأخبار. و مثل هذه الروایات تدلّ بالملازمة علی دفع الدیة، لأن من له الغنم