مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٠١ - (مسألة ١٢) لو نفذت نافذة فی شیء من بدن الرجل، ففیها مائة دینار

(مسألة ١٢): لو نفذت نافذة فی شی‌ء من بدن الرجل {٥١}، ففیها مائة دینار {٥٢}،
_____________________________
فلا حاجة للإعادة بالتکرار. و تقدم أن دیتهم ثمانمائة درهم، و دیة نسائهم نصفها.
{٥١} مثل یده أو رجله.
{٥٢} لما ورد فی کتاب ظریف: «فی النافذة إذا نفذت من رمح أو خنجر فی شی‌ء من البدن من أطرافه فدیتها عشر دیة الرجل مائة دینار» [١]، و أما نافذة الخد ففیها مائتا دینار إن بدا و بان جوفه، کما مر فی (مسألة ٦٢) من الفصل الثانی فی مقادیر الدیات، و إلا ففی الخدین مائة دینار کما تقدم.
و المراد من النافذة بحسب المتفاهم العرفی هو مثل الفخذ و الرجلین و الیدین و الساعدین، و أما غیرها مثل الأنامل فالظاهر انصراف النافذة عنه، مع أن الشک فی ذلک یکفی فی عدم جواز التمسک بعموم الدلیل، فلا بد حینئذ من الرجوع إلی الحکومة.
و أما روایة مسمع علی نسخة التهذیب عن الصادق علیه السّلام: «قضی أمیر المؤمنین علیه السّلام فی النافذة تکون فی العضو ثلث دیة ذلک العضو» [٢]، فهجرانها بین الأصحاب یوهن التمسک بها.
و کذا یختص الحکم بما إذا کانت دیة العضو أکثر من مائة دینار، فحینئذ النافذة فیه تکون مائة، لأن ظاهر الدلیل تغایر دیة النافذة مع العضو المنفوذ فیه، و هو إما بالأقل أو بالأکثر، و الأول یلزم زیادة الفرع علی الأصل، و هو قبیح فیتعین الثانی، و أما المساواة فلا یجری فیها حکم النافذة، للزوم تساوی الجزء مع الکل، فتتعین الحکومة.