مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٥٦ - (مسألة ٧) لو ادّعی ولی المجنی علیه ذهاب العقل بالجنایة فتکون الدیة کاملة

(مسألة ٦): إذا اختلف الجانی و ولی المجنی علیه فی ذهاب العقل أو نقصانه فالمرجع أهل الخبرة من الأطباء {١٠}، و إلا یختبر {١١}، و إن لم یتضح فالقول قول الجانی مع الیمین {١٢}.

(مسألة ٧): لو ادّعی ولی المجنی علیه ذهاب العقل بالجنایة فتکون الدیة کاملة و ادّعی الجانی ذهاب سمع إحدی الأذنین مثلا دون ذهاب العقل فتکون الدیة نصفها فالمرجع أهل الخبرة {١٣}،
_____________________________
الیمین، فلما مرّ مکررا من انها لفصل النزاع و الخصومة.
و دعوی: أن الأصل مثبت و لا اعتبار به.
مردودة: بأن المدلول المطابقی للمستصحب عین بقاء العقل علی ما اتصف المجنی علیه، و هذا مدلول المطابقی العرفی للمستصحب لا من لوازمه، فلا مجال لتلک الدعوی أصلا.
{١٠} لأن قولهم حجة، کما مر فی کتاب القضاء، و یعتبر فیه العدالة، و التعدد، کما یکون کذلک فی مطلق البینة، و للاکتفاء بحصول الاطمئنان العقلائی وجه، و إن کان خلاف المشهور.
{١١} لأنه یوجب الاطمئنان بمقدار عقله، و ذلک بتواظب حالاته من قبل شخص أمین فی خلواته حتی یحصل الاطمئنان.
{١٢} لأصالة عدم اشتغال ذمته بأکثر مما یدعیه، إلا إذا أثبت المجنی علیه دعواه بحجة شرعیة.
نعم لو کان تقریر الدعوی بنحو ترجع إلی الصحة و عدمها، و أمکن جریان أصالة الصحة، یقدم قول المجنی علیه، و مع عدم إمکان جریانها لأجل القرائن، فالقول قول الجانی أیضا.
{١٣} لأن قولهم حجة، کما مرّ.