مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام

تتمة کتاب القصاص

فصل فی قصاص ما دون النفس

(مسألة 1) یشترط فی جواز الاقتصاص فیما دون النفس أمور

الأول کلما یشترط فی الاقتصاص فی النفس یشترط هنا أیضا

(مسألة 2) لا یشترط التساوی فی الذکورة و الأنوثة

الثانی التساوی فی السلامة و الآفة

(مسألة 3) لو خیف من السرایة یبدل بالدیة

(مسألة 4) لا فرق فی الید بین القویّة و الضعیفة و الصحیحة و المجروحة

الثالث التساوی فی المحل مع وجوده

(مسألة 5) لو قطع الید الیسری و لم تکن له الیسری تقطع یمناه

(مسألة 6) لو قطع أیدی جماعة قطعت یداه و رجلاه الأولی فالأولی

الرابع التساوی فی الشجاج طولا و عرضا

(مسألة 7) لو تحققت زیادة فی القصاص من غیر عمد فلا بد من تدارکها بالأرش

(مسألة 8) لو لم یمکن مراعاة العمق فیه کالمسحاق و الموضحة فلا وجه لاعتباره

(مسألة 9) یثبت القصاص فی کل جرح لا تغریر فیه بالنفس و لا بالطرف

(مسألة 10) لو جنی جنایة هی فی معرض السرایة الموجبة لدخول الطرف فی النفس یجوز الاقتصاص قبل الاندمال

(مسألة 11) لو اقتص المجنی علیه من الجانی ثمَّ سرت الجنایة فمات المجنی علیه

(مسألة 12) کیفیة الاقتصاص أن یحلق الشعر عن المحل إن کان مانعا عن تسهیل الاستیفاء

(مسألة 13) یؤخر القصاص فی الطرف عن شدة الحر و البرد إلی اعتدال النهار

(مسألة 14) لو اضطرب الجانی فزید فی جرحه لذلک فلا شیء علی من یباشر الاقتصاص

(مسألة 15) لا بد من مراعاة الاعتدال فی تمام الأحوال

(مسألة 16) لا یتجاوز فی الاقتصاص عن عضو إلی عضو آخر

(مسألة 17) لا یجوز تتمیم الناقص بعضو آخر

(مسألة 18) لو أوضح الجانی جمیع رأس المجنی علیه

(مسألة 19) الأعضاء المشتملة علی الیمنی و الیسری یقتص الیمنی بالیمنی و الیسری بالیسری

(مسألة 20) لو جنی الجانی علی المجنی علیه جنایة من قطع اذن أو ید أو رجل أو غیر ذلک

(مسألة 21) إذا قطع أذنه فأزال سمعه

(مسألة 22) یقتص فی العین مع مساواة المحل فتقطع الیمنی بالیمنی و الیسری بالیسری دون العکس

(مسألة 23) لو قلع ذو عینین عین أعور اقتص له بعین واحدة

(مسألة 24) لا قصاص للعین الصحیحة من العمیاء

(مسألة 25) لو أذهب الضوء دون أصل الحدقة اقتص بالمماثل

(مسألة 26) تقتص العین الصحیحة بالعمشاء و الحولاء

(مسألة 27) یثبت القصاص فی شعر الحاجب و الرأس و اللحیة و الأهداب و نحوها

(مسألة 28) فی الأنف قصاص

(مسألة 29) یقتص بقطع المارن- و هو ما لان من الأنف

(مسألة 30) یقتص للمنخر بالمنخر مع التساوی فی المحل الأیمن بالأیمن و الأیسر بالأیسر

(مسألة 31) یقتص الشفة بالشفة مع التساوی علوا، و سفلا

(مسألة 32) یثبت القصاص فی اللسان تمامه بالتمام و بعضه بالبعض

(مسألة 33) فی ثدی المرأة و حلمتها قصاص

(مسألة 34) یقتص فی السن مع التساوی فی المحل و الطرف و نحوهما

(مسألة 35) لو عادت المقلوعة کما کانت بلا نقص بحکم أهل الخبرة ففیها التعزیر

(مسألة 36) لو اقتص و عادت سن الجانی لیس للمجنی علیه إزالتها

(مسألة 37) لو قلع سن الصبی فإن کان لم تنبت فی زمان یرجی فیه النبات عادة ففیه القصاص

(مسألة 38) لا تقلع السن الأصلیة بالزائدة، بل فیها الدیة

(مسألة 39) یثبت القصاص فی قطع الذکر مطلقا

(مسألة 40) فی الخصیتین قصاص و کذا فی إحداهما مع التساوی

(مسألة 41) یقتص فی الشفرین و کذا فی أحدهما

(مسألة 42) کل مورد لم یتمکن من المثلیة و المساواة فی الاقتصاص تتعین الدیة

(مسألة 43) یثبت القصاص فی الألیتین مع الأمن من الضرر و إلا فالدیة

(مسألة 44) یقطع المجذوم بمثله و بالصحیح، و الاذن الصماء بالأذن الصحیحة

(مسألة 45) لو جنی علی شخص بجنایة داخلیة مثل النزیف الداخلی

(مسألة 46) لو جنّ المجنی علیه لا یسقط القصاص فلولیه الاستیفاء

(مسألة 47) لو مات الجانی قبل استیفاء القصاص

(مسألة 48) لا فرق فی السبب الموجب للجنایة بین الضرب أو غیره

(مسألة 49) لو صدرت الجنایة من اثنین بنحو الاشتراک فیها اقتص منهما المجنی علیه إن شاء

(مسألة 50) لو فعل الجانی ما یوجب زوال بعض القوی الجسمانیة عن المجنی علیه بمثل السحر أو التسخیریات فلا إشکال فی الضمان

(مسألة 51) لا یقتص من الحامل إن استلزم القصاص الضرر لحملها

ختام و فیه مسائل

الأولی یشترط فی القصاص التساوی فی الأصالة و الزیادة

الثانیة إذا قطع یدا کاملة و یده ناقصة بإصبع مثلا فللمجنی علیه القصاص

الثالثة إذا قطع إصبع رجل مثلا فسرت إلی کفه بحیث قطعت ثمَّ اندملت ثبت القصاص فیهما

الرابعة إذا قطع کفه و کان للقاطع إصبع زائدة فی الیمین مثلا و کان المقطوع کذلک اقتص منه

الخامسة لو کان لبعض أصابعه أنملتان- زائدة و أصلیة- فقطعهما

السادسة إذا قطع الجانی من واحد الأنملة العلیا و من آخر الوسطی

السابعة إذا قطع العلیا من سبابة یمنی رجل ثمَّ قطع العلیا کذلک من سبابة رجل آخر

الثامنة لو قطع یمینا مثلا فبذل الجانی شمالا فقطعها المجنی علیه لا یسقط القصاص

التاسعة لو کان المجنی علیه غیر کامل شرعا فبذل له الجانی الکامل شرعا غیر مورد القصاص فقطعه ذهبت الجنایة هدرا و بقی القصاص

العاشرة لو جنی علی أحد ثمَّ مات المجنی علیه

الحادیة عشرة لو قطع إصبع رجل من یده الیمنی مثلا ثمَّ الید الیمنی من شخص آخر اقتص للأول عن إصبعه

الثانیة عشرة لو ادّعی الجانی عیب العضو المقطوع أو شلله و ادّعی المجنی علیه السلامة

الثالثة عشرة لو جنی علی أحد فعفا المجنی علیه- قبل الاندمال أو بعده- حقه رأسا

الرابعة عشرة لو قطع إصبع شخص مثلا فعفا المجنی علیه ثمَّ سرت الجنایة إلی الکف سقط القصاص فی الإصبع

الخامسة عشرة لو عفا المجنی علیه عن قصاص النفس أو دیتها یصح عفوه

السادسة عشرة لو عفا المجنی علیه عن الجنایة بزعم أنها بسیطة

السابعة عشرة لو طلب المجنی علیه إزالة الجنایة و إبراء نفسه عنها

الثامنة عشرة الاشتراک فی الجنایة علی الأطراف تارة بالمباشرة

التاسعة عشرة لو اقتص من الجانی علی الطرف فسری القصاص اتفاقا الی عضو آخر منه أو إلی نفسه فلا ضمان

العشرون لو قال المجنی علیه أو ولیه عفوت عن القصاص بشرط الدیة و رضی الجانی

الحادیة و العشرون لو لم یمکن القصاص فی الطرف لمانع شرعی

الثانیة و العشرون لو التجأ الجانی إلی حرم اللّه تعالی عمدا لا یقتص

الثالثة و العشرون لو ترددت الجنایة بین شخصین أو أکثر یرجع إلی الحاکم الشرعی

کتاب الدیات

الفصل الأول فی الأسباب

(مسألة 1) القتل إما عمد محض، أو شبه العمد

(مسألة 2) یلحق بالخطإ المحض من ألغی الشارع قصده کفعل الصبی أو المجنون

(مسألة 3) کما تثبت الدیة فی موارد الخطأ و شبه العمد کذلک تثبت فیما لا یمکن القصاص أو لا یجوز شرعا

(مسألة 4) لو قتل أحد شخصا باعتقاد کونه مهدور الدم أو باعتقاد القصاص فبان الخلاف

(مسألة 5) لو وقعت جنایة و شک أنها کانت عن عمد حتی یجب القصاص أو عن غیر عمد حتی تجب الدیة

(مسألة 6) لو أذن شخص فی إیقاع الجنایة علیه، فهل یسقط القصاص أو الدیة حینئذ أو لا؟

(مسألة 7) لو اختلف مذهب الجانی و المجنی علیه

(مسألة 8) لو منعه مما یکون به قوام حیاته- من الأدویة و غیرها

(مسألة 9) لو سجن أحد لمصلحة شرعیة یراها الحاکم الشرعی فمات فیه فهو علی أقسام

(مسألة 10) لو مات بالتعذیب للإقرار یکون من العمد و فیه القصاص

(مسألة 11) لو مات أحد بوصول خبر إلیه

(مسألة 12) لو حصل موت شخص بسبب الإهمال و عدم الاحتیاط الصادرین عن أرباب العمل

(مسألة 13) لو حصل الموت من مخالفة الأوامر أو من عدم التحرز فی الأمکنة الخطرة مع الإعلام و الإشعار بالخطر أو التحرز فلا دیة

(مسألة 14) لا فرق فی أقسام الجنایة الخطأیة بین أن یکون المجنی علیه واحدا أو متعددا

(مسألة 15) لا تهاتر فی قصاص القتل عمدا

(مسألة 16) الأحوط عدم جواز القصاص للمجنی علیه بعد التصالح علی الدیة

(مسألة 17) لو أخبر المتخصصون الثقات بالطب

(مسألة 18) لا یجوز فی موارد ثبوت الدیة فی الجنایات القصاص

الفصل الثانی فی مقادیر الدیات

(مسألة 1) دیة قتل العمد حیث تتعین کما تقدم مائة من الإبل أو مائتا بقرة

(مسألة 2) الجانی مخیر فی الدفع بین الأصول الستة

(مسألة 3) تجزی القیمة عن کل واحد مما مرّ من الأصول الستة

(مسألة 4) المدار فی القیمة علی ما هو المتداول فی بلد القتل و وقت الأداء

(مسألة 5) یعتبر فی الأنعام مطلقا، السلامة من العیب و الصحة من المرض

(مسألة 6) تستوفی دیة العمد فی سنة واحدة

(مسألة 7) لو اختلفا فی مبدأ السنة فالقول مع من یدّعی التأخیر

(مسألة 8) لا یجب علی الولی قبول القیمة السوقیة لو بذلها الجانی مع وجود الأصول

(مسألة 9) لو تعذر جمیع الأصناف و طالب الولی القیمة یجب أداء قیمة واحد منها

(مسألة 10) دیة العمد من مال الجانی، لا علی العاقلة و لا علی بیت المال

(مسألة 11) لو لم یکن للجانی مال استسعی أو أمهل إلی المیسرة کسائر الدیون

(مسألة 12) لو لم یؤد الجانی الدیة أجبره الحاکم الشرعی علی الأداء

(مسألة 13) لا فرق فی الدیة من الأصناف المتقدمة بین القتل العمدی و شبه العمد و الخطأ المحض

(مسألة 14) لو اختار الجانی فی شبیه العمد إعطاء الدیة من الإبل تکون الإبل دون إبل العمد فی السن

(مسألة 15) دیة شبه العمد علی الجانی نفسه، و تستوفی فی سنتین

(مسألة 16) لو اختلف الولی و الجانی فی أوصاف الإبل فلا بد من الرجوع إلی الثقات من أهل الخبرة

(مسألة 17) دیة قتل الخطأ أحد الأصناف الستة المتقدمة

(مسألة 18) دیة قتل الخطأ تستوفی فی ثلاث سنین کل سنة ثلثها

(مسألة 19) لو لم تتمکن الأداء منها أو امتنعت وجبت الدیة علی القاتل نفسه

(مسألة 20) لا فرق فی دیة الخطأ المحض و العمد و شبهه فی غیر الإبل من الأصناف المتقدمة

(مسألة 21) تغلّظ الدیة إن وقع القتل فی الأشهر الحرم، عمدا کان أو خطأ

(مسألة 22) لا فرق فی التغلیظ فی الدیة کما مرّ بین العالم بالحکم أو الجاهل به

(مسألة 23) هل یعتبر فی مقدار التغلیظ أن یکون من نفس الدیة أو لا؟

(مسألة 24) لو تسبب و هو فی الحل بقتل من هو فی الحرم تغلظ فی الدیة

(مسألة 25) لو التجأ القاتل إلی الحرم بعد ما وقع القتل فی الحلّ لا یقتص منه فی الحرم

(مسألة 26) دیة المرأة الحرة المسلمة نصف دیة الرجل الحر المسلم

(مسألة 27) تقدم سابقا أن المرأة و الرجل یتساویان فی الجراح قصاصا و دیة

(مسألة 28) تتساوی فی الدیة جمیع فرق المسلمین

(مسألة 29) دیة ولد الزنا إن کان محکوما بالإسلام دیة المسلم

(مسألة 30) دیة الذمی الحر الذکر ثمانمائة درهم

(مسألة 31) لا دیة للذمی لو خرج عن الذمة

(مسألة 32) یجوز التقاص فی الدیة بعد ثبوتها إن امتنع الجانی من الأداء

(مسألة 33) من قتله الحدّ أو التعزیر فلا دیة له

(مسألة 34) لا تسقط الدیة بإسقاط المجنی علیه قبل الجنایة

(مسألة 35) لو اشترک اثنان أو أزید فی قتل شخص خطأ أو عمدا

(مسألة 36) لو ادعی قاتل المسلم أن المقتول کان مهدور الدم فلا دیة له

(مسألة 37) لا یعتبر فی أداء الدیة بعد ثبوتها أن یکون بنظر الحاکم الشرعی

(مسألة 38) أداء الدیة فوری

(مسألة 39) لو اختلف الجانی و المجنی علیه فی مقدار الدیة أو فی أوصافها- اجتهادا أو تقلیدا

(مسألة 40) إذا قطع الجانی أعضاء بدن المجنی علیه و سری القطع إلی موته

الفصل الثالث فی موجبات الضمان

أما الأولی بالمباشرة

(مسألة 1) القتل أما عمدی أو غیره و الأول یوجب القصاص و الثانی یوجب الدیة

(مسألة 2) لو ضرب الصبی فاتفق التلف به فالضارب ضامن

(مسألة 3) ما یتلفه الطبیب بالعلاج علی أقسام

الأول أن یعالج الشخص الکامل شرعا بلا إذن منه فیتلف

الثانی العلاج مع الإذن من المریض الکامل شرعا

الثالث العلاج مع الإذن من المریض الکامل شرعا أو من ولی غیر الکامل شرعا

الرابع أخذ براءة الضمان من المریض الکامل شرعا أو من الولی الشرعی لغیر الکامل شرعا

الخامس ما إذا تلف المریض و شک الطبیب فی أنه قصّر فی العلاج أم لا

السادس ما إذا نسی الطبیب أن یأخذ البراءة من المریض أو جهل بالحکم و حصل التلف بالعلاج

السابع ما إذا شک الطبیب فی أخذ البراءة من المریض أو من ولیه عن الضمان أو فی أخذ الإذن للعلاج من کل منهما

الثامن ما إذا لم یقصّر فی العلاج و أذن له المریض و أبرأه من الضمان

(مسألة 4) الإقدام للعلاج أعم من الإذن و البراءة عن الضمان

(مسألة 5) لو وصف الطبیب علاجا للمریض و استعمله المریض باختیاره ثمَّ حصل التلف

(مسألة 6) لو باشر الطبیب بالعلاج و کان متیقنا فی العمل

(مسألة 7) إذا شرع الطبیب فی العلاج بعد أخذ الإذن من المریض و بلا أخذ البراءة منه

(مسألة 8) ما تقدم فی الطبیب من الأقسام یجری فی البیطار المتطبب للحیوان المملوک للغیر

(مسألة 9) یعتبر فی إبراء المریض أن یکون المریض جامعا للشرائط الشرعیة

(مسألة 10) لا فرق فی الإبراء بین أن یکون قبل الشروع فی العلاج أو فی أثنائه أو بعده بحیث یرجع إلی الإسقاط

(مسألة 11) لو ادّعی الطبیب أخذ البراءة من المریض و أنه لا یکون ضامنا لما أتلف و أنکرها المریض یقدم قول المریض

(مسألة 12) الختّان ضامن إذا تجاوز الحدّ

(مسألة 13) لو استند الإتلاف إلی النائم بانقلابه أو بسائر حرکاته

(مسألة 14) لو انقلبت الظئر نائمة فقتلت نفسا

(مسألة 15) لو أعنف الرجل بزوجته جماعا أو ضما فماتت یضمن الدیة فی ماله

(مسألة 16) لو ادّعی الزوج عدم العنف و أن الزوجة ماتت بطبعها و ادعی ولی الدم العنف یقدم قوله

(مسألة 17) من حمل متاعا فأصاب به إنسانا ضمن جنایته من ماله

(مسألة 18) لو صاح ببالغ غیر غافل فمات

(مسألة 19) لو أخافه أحد ففر منه فأوقع نفسه حین الفرار فی بئر أو من شاهق و هلک

(مسألة 20) لو أخاف شخص أحدا و حصل من الإخافة مرض یضمن المخیف

(مسألة 21) لو أخاف شخص أعمی فوقع فی بئر و مات

(مسألة 22) لو خوّف حاملا فأجهضت ضمن دیة الجنین من ماله إن تلف

(مسألة 23) إذا صدم أحد شخصا فمات المصدوم

(مسألة 24) إذا حصل الاصطدام من شخص آخر یکون هو ضامنا لو حصلت الجنایة علیهما

(مسألة 25) إذا اصطدم حرّان کاملان فماتا

(مسألة 26) لو اتفق الاصطدام و لم یتعمدا

(مسألة 27) لو اصطدم حران فمات أحدهما و کان القتل شبیه العمد

(مسألة 28) لو تصادمت امرأتان حاملان فاسقطتا و ماتتا سقط نصف دیة کل واحدة منهما

(مسألة 29) إذا مر من بین الرماة فأصابه سهم

(مسألة 30) لو دخل دار غیره بغیر إذنه و أصابه جنایة فهو علی أقسام

(مسألة 31) لو وقع من علو علی غیره فقتله

(مسألة 32) لو دفعه دافع فوقع علی الغیر و حصلت جنایة فالضمان علی الدافع

(مسألة 33) لو رکبت جاریة جاریة أخری فنخستها ثالثة فقمصت الجاریة المرکوبة فصرعت الراکبة فحصلت جنایة

(مسألة 34) من قتل فی زحام یوم الجمعة فدیته من بیت مال المسلمین

(مسألة 35) من دعا غیره فأخرجه من منزله فهو له ضامن حتی یرجع إلیه

(مسألة 36) لو غصب شخص صبیا فتلف الصبی عنده فالغاصب ضامن

(مسألة 37) لو سلّم شخص آخرا إلی ظالم فقتله

(مسألة 38) لو دخل شخص فی دار الغیر لعمل غیر مشروع

(مسألة 39) لو دفعت الظئر الولد إلی امرأة أخری من دون إذن ولیه و حصلت جنایة علی الولد ضمنها الظئر

(مسألة 40) لو أعادت الظئر الولد فأنکره أهله صدقت

الأسباب و هی الثانی من موجبات الضمان

(مسألة 1) لو وضع حجرا فی ملکه- أو ملک مباح- لم یضمن دیة العاثر

(مسألة 2) لو حفر حفیرة فی ملکه- أو فی مکان مباح- ثمَّ دعا من لم یطّلع علیها فوقع فیها ضمنه

(مسألة 3) إذا تصرف فی ملک غیره- بحفر أو بناء أو غیرهما عدوانا

(مسألة 4) لو أوقف دابته أو سیارته فی طریق المسلمین و لم یکن فی إیقافها مصلحة

(مسألة 5) لو جاء السیل بحجر و حصل منه ضرر فلا ضمان علی أحد

(مسألة 6) تقدم فی کتاب الغصب أن من أخرج میزابا علی الطریق بنحو یضر به المارة فهو ضامن

(مسألة 7) لو اصطدمت مرکبتان

(مسألة 8) لو کانت السیارة- أو السفینة أو غیرهما- تحتاج إلی إصلاح و لم یصلحها

(مسألة 9) لا یضمن صاحب الحائط ما یتلف بوقوعه إن بناه فی ملکه

(مسألة 10) لو أجج نارا فی ملکه أو فی مکان مباح بقدر حاجته لم یضمن لو اتفق التعدی فأتلفت مالا أو نفسا

(مسألة 11) لو أجج نارا لرفع حاجته و ألقی آخر مالا أو شخصا فی النار لم یضمن مؤججها

(مسألة 12) لو فتح الماء فی ملکه- أو فی مکان مباح- و تضرر الغیر به

(مسألة 13) إذا ألقی فضولات بیته المزلقة

(مسألة 14) لو وضع إناء علی حائطه فسقط و تلف به نفس أو مال لم یضمن

(مسألة 15) یجب حفظ کل ما یکون ترکه مضرا للغیر و کان الحفظ تحت اختیاره کالدابة الصائلة

(مسألة 16) لو هجمت دابة علی أخری فجنت الداخلة

(مسألة 17) لو دخل دار قوم فعقره کلبهم ضمنوا إن دخل بإذنهم و إلا فلا ضمان

(مسألة 18) لو أتلفت الهرة المملوکة أو الطیر المملوک أو غیرهما مال أحد

(مسألة 19) لو أفسدت البهائم الزرع فلا ضمان علی صاحبها إن کان الإفساد فی النهار

(مسألة 20) لو کان یعلّم أحدا السیاقة أو السباحة فتلف بها ضمن المعلّم

(مسألة 21) لو اجتمع أشخاص فی هدم حائط و وقع علی واحد منهم و مات سقط من الدیة بقدر حصة المیت

(مسألة 22) لو أدب الزوج زوجته بما هو مشروع فاتفقت الجنایة ضمنها

(مسألة 23) راکب الدابة یضمن ما تجنی بیدیها و إن لم یکن بتفریط منه

(مسألة 24) لو رکب الصبی أو المجنون بنفسهما الدابة فتلفا فلا ضمان علی أحد

(مسألة 25) لو دخلت دابة شخص إلی زرع الغیر

فصل فی تزاحم موجبات الضمان

فیقع البحث فی أن أیهما مقدم علی الآخر؟

الأول ما إذا کان التزاحم من السبب و المباشر للإتلاف

(مسألة 1) لو کان أحدهما مباشرا للجنایة و الآخر سببا لها

(مسألة 2) لو أمسک شخص شخصا آخر و قتله غیره فالضمان علی القاتل

الثانی ما إذا اجتمع السببان فالضمان علی ما هو السابق تأثیرا

(مسألة 3) لو وضع حجرا فی الشارع ثمَّ جاء آخر و حفر بئرا بجنبه فسقط فیها شخص بعثرته بالحجر فالضمان علی واضع الحجر

(مسألة 4) لو انقلب الحجر علی جانب البئر- بوضع غیر آدمی

(مسألة 5) لو حفر بئرا قلیل العمق فعمّقها غیره فالضمان علی الأول

(مسألة 6) لو کان أحدهما عادیا دون الآخر

الثالث ما إذا کانا مباشرین فی الجنایة

(مسألة 7) لو سقط اثنان فی البئر فمات کل منهما باصطدام الآخر

(مسألة 8) لو أتلف متاع غیره لغرض أهم فی البین من خوف علی نفس محترمة أو عرض ضمن إن لم یأذن له

(مسألة 9) لو قال أحرق متاعک أو ثوبک أو اجرح نفسک و علیّ ضمانه أو أرشه

(مسألة 10) لو ترک حفظ مال الغیر أو ترک إنقاذ الغریق أو إطفاء الحریق مع القدرة علیها فلا ریب أنه أثم

(مسألة 11) لو استؤجر شخص لإطفاء الحریق أو لمداواة المرضی أو لصیانة المکائن مثلا أو غیر ذلک

(مسألة 12) لو وقع أحد فی محل خطر فتعلق لحفظ نفسه بثان

(مسألة 13) لو جذب إنسان غیره إلی بئر فوقع المجذوب فمات الجاذب بوقوعه علیه فالجاذب دمه هدر

(مسألة 14) لو عضّ رجل ید رجل عمدا و اختیارا فانتزعها من فیه فسقطت ثنایا العاض

(مسألة 15) لو تعثّر بحجر فالضمان علی واضعه

(مسألة 16) لو سبّب ما یوجب الضمان ثمَّ مات أو جن فالضمان باق یخرج من أمواله

(مسألة 17) لو سبب ما یوجب زیادة فی البدن

الفصل الرابع فی دیات الأعضاء

الأول الشعر

(مسألة 1) لو أزال شعر رأس الرجل- صغیرا کان أو کبیرا خفیفا کان أو کثیفا طویلا کان أو صغیرا- الدیة کاملة إن لم ینبت

(مسألة 2) لو نبت بعضه دون بعض یسقط مقدار الدیة

(مسألة 3) لو اختلفت صفات الشعر النابت مع الشعر الساقط بالجنایة ففیه الحکومة

(مسألة 4) لو حکم ثقات أهل الخبرة بعدم الإنبات فأخذ الدیة الکاملة

(مسألة 5) لو زاد مهر مثل المرأة- إذا أنبت شعرها- علی مهر السنة یؤخذ مهر المثل

(مسألة 6) فی شعر الحاجب إذا ذهب کله و لم ینبت مائتان و خمسون دینارا

(مسألة 7) فی الأهداب الأربع فقط الحکومة

(مسألة 8) یثبت الأرش غیر ما تقدم من الشعر إن قلع منفردا

(مسألة 9) لو کان إزالة الشعر موجبة للکمال دون النقص بشهادة العرف و أهل الخبرة ففی ثبوت الدیة أو الأرش إشکال

(مسألة 10) یثبت الأرش فی إزالة شعر العبد و الخنثی المشکل

الثانی العینان

(مسألة 11) فی العینین الدیة کاملة و فی کل واحدة منهما نصفها

(مسألة 12) لو کان فی عینه بیاض فإن کانت الرؤیة و الإبصار باقیا فالدیة تامة

(مسألة 13) فی العین الصحیحة من الأعور الدیة کاملة إن کان العور خلقة أو بآفة سماویة

(مسألة 14) لو فقأ أعور عین صحیح قلعت عینه الصحیحة و إن عمی

(مسألة 15) فی تمام الأجفان الدیة الکاملة

(مسألة 16) إذا فقأ عین شخص و ادعی الجانی أنها کانت لا تبصر یقدم قول المجنی علیه مع یمینه

(مسألة 17) الأهداب تتداخل مع الأجفان بخلاف الأجفان

الثالث الأنف

(مسألة 18) إذا استؤصل الأنف کله ففیه الدیة کاملة

(مسألة 19) لو کسر الأنف أو أحرق ففسد ففیه الدیة کاملة

(مسألة 20) لو نفذت فیه نافذة فخرقت المنخرین و الوترة جمیعا علی وجه لا تنسد فثلث الدیة

(مسألة 21) لو استلزمت الجنایة شلل الأنف ففیه ثلثا دیة الأنف صحیحا

(مسألة 22) فی الروثة من الأنف إذا استؤصلت نصف الدیة

(مسألة 23) لو قطع مع المارن لحما متصلا بالشفتین فعلیه الدیة مع الحکومة

(مسألة 24) لو عوج الأنف بالضرب أو تغیر لونه فالحکومة

(مسألة 25) إذا قطع الأنف بکامله و بقی متعلقا بجلدة

الرابع الاذن

(مسألة 26) فی الأذنین إن استؤصلتا دفعة فالدیة کاملة

(مسألة 27) فی خصوص شحمة الاذن ثلث دیة الاذن

(مسألة 28) لو استلزمت الجنایة شلل الاذن فعلیه ثلثا دیتها صحیحة

(مسألة 29) لو تغیر لون الاذن بالضرب أو الجرّ ففیه الحکومة

(مسألة 30) الأصم فیما تقدم کالصحیح

(مسألة 21) و لا حاجة للتکرار

(مسألة 31) لو قطع الاذن فأوضح العظم وجب دیة الاذن و دیة الموضحة

الخامس الشفتان

(مسألة 32) فی الشفتین إذا استؤصلتا دفعت الدیة کاملة

(مسألة 33) لو ضربهما فاسترختا دفعة ففیه ثلثا دیة الشفتین

(مسألة 34) حدّ الشفة

(مسألة 35) لو تغیر لونها بالضرب أو الجر ففیه الحکومة

(مسألة 36) إذا شق الشفتین حتی بدت الأسنان فعلیه ثلث الدیة إن لم تبرء و لم تلتئم

السادس اللسان

(مسألة 37) فی استیصال اللسان الصحیح عضوا و نطقا الدیة کاملة

(مسألة 38) لو قطع بعض لسان الأخرس فبحساب المساحة

(مسألة 39) حروف المعجم فی اللغة العربیة ثمانیة و عشرون حرفا

(مسألة 40) لو ذهب نصف اللسان الصحیح بالجنایة و لکن ذهب ربع الحروف بها فالدیة الربع

(مسألة 41) إذا لم تذهب الحروف بالجنایة لکن استلزمت العیب فی النطق بها

(مسألة 42) لو ذهب بعض الحروف بجنایة ثمَّ حصلت جنایة أخری

(مسألة 43) لو قطع لسان طفل قبل نطقه فعلیه الدیة کاملة

(مسألة 44) لا فرق فیما تقدم من الأحکام أن یکون سببها الجنایة أو التهویل أو الضرب أو إشراب الأدویة

(مسألة 45) لو استلزمت الجنایة ذهاب بعض ما یعرفه المجنی علیه

(مسألة 46) لو کانت فی اللسان آفة و ذهبت بجنایة الجانی

(مسألة 47) لو جنی علیه بغیر قطع فذهب کلامه ثمَّ عاد تستعاد الدیة

(مسألة 48) لو کان اللسان ذا طرفین- کالمشقوق- فقطع أحدهما دون الآخر

(مسألة 49) لو ادعی المجنی علیه صحة لسانه و قدرته علی أداء جمیع الحروف و ادعی الجانی خلاف ذلک

(مسألة 50) لو جنی علیه فلم یبق للّسان فائدة الذوق أو لم یتمکن به العون بعمل الطحن أو الإدارة أو غیر ذلک

السابع الأسنان

(مسألة 15) فی الأسنان الدیة کاملة

(مسألة 52) لا دیة فی الأسنان الزائدة

(مسألة 53) لا فرق فی لون الأسنان بین الأبیض منها و الأصفر و الأسود إذا کان اللون أصلیا

(مسألة 54) فی الأسنان المزروعة أو الصناعیة الضمان

(مسألة 55) لو کسرت السن بالجنایة دون الجذور و بقیت فی اللثة ففیها الدیة کالسن المقلوعة

(مسألة 56) لو ذهب بعض السن لعلة- کالجنایة و النخر- ففیها بعض الدیة بحساب المساحة

(مسألة 57) لو ادعی المجنی علیه أن المقلوعة بالجنایة خمس مثلا- و ادعی الجانی أقل منها یرجع إلی الثقات من المتخصصین

(مسألة 58) لو قلعت سن الصغیر- أو کسرت

(مسألة 59) لو اضطربت الأسنان لمرض أو کبر سن أو نحوهما

(مسألة 60) لو نبتت السن المقلوعة کما کانت قبل قلعها ثمَّ قلعها آخر

(مسألة 61) لو قلع الطبیب السن الصحیحة اشتباها ففیه الضمان إن لم یأخذ البراءة من المریض

الثامن الخدّان

(مسألة 62) فی الخدّ خمس الدیة إذا کانت الجنایة نافذة بحیث بدا جوف الفم

(مسألة 63) إذا لم یر جوف الفم و لکن الجنایة کانت نافذة فی الخدّین کلیهما فعشر الدیة

التاسع العنق

(مسألة 64) فی العنق إذا کسر

(مسألة 65) لو جنی بما یمنع عن الازدراد أو ثنّی عنقه و لم ینکسر فالحکومة

(مسألة 66) لو استلزمت الجنایة الشلل فی العنق ففیه الثلث

العاشر اللحیان

(مسألة 67) فی اللحیین، الدیة کاملة لو قلعا منفردین عن الأسنان

(مسألة 68) لو قلع بعض کل منها أو من أحدهما دون الآخر

(مسألة 69) لو جنی علیهما بما یوجب النقص

(مسألة 70) لو ادعی المجنی علیه أن الجنایة وقعت علی کلیهما فالدیة کاملة

الحادی عشر الیدان

(مسألة 71) فی الیدین الدیة کاملة و فی کل واحدة نصفها

(مسألة 72) حدّ الید التی فیها الدیة المعصم

(مسألة 73) لو قطع أکثر من الحدّ

(مسألة 74) لو قطع ذراع لا کف لها ففیه نصف الدیة

(مسألة 75) إذا قطع الید الشلّاء ففیه ثلث دیتها

(مسألة 76) لا فرق فی الید بین الصحیحة و المعیبة بغیر شلل

(مسألة 77) لو قطع الید ثمَّ التئمت و عادت کالأولی

(مسألة 78) لو جنی علیها و نقص من قوة الید فی الإمساک أو من سائر المنافع فالحکومة

(مسألة 79) لو کانت له یدان فی منکب ففی الأصلیة دیتها و فی الزائدة الحکومة

(مسألة 80) لو قطع نصف الید أو ربعها فبحساب المساحة

الثانی عشر الأصابع

(مسألة 81) فی أصابع الیدین الدیة کاملة

(مسألة 82) دیة کل إصبع مقسومة علی أناملها

(مسألة 83) فی شلل کل إصبع ثلثا دیتها

(مسألة 84) فی الإصبع الزائدة لو استأصلت من أصلها منفردة ثلث الأصلیة

(مسألة 85) لو نقصت الأصابع نقص من الدیة بإزائها

(مسألة 86) لو عرض علیها الاعوجاج أو المرض من الجنایة فالحکومة

(مسألة 87) لو انفصل الظفر بالجنایة فإن لم ینبت أو نبت أسود فاسدا فعشرة دنانیر

(مسألة 88) لو قطع الإصبع فأعادها صحیحة الحکومة و کذا فی الظفر

(مسألة 89) فی قطع مقدار من الظفر تکون الدیة حسب المساحة

(مسألة 90) لو ادعی المجنی علیه أن الجنایة وقعت علی العضو سالما

الثالث عشر الظهر

(مسألة 91) فی کسر الظهر إن لم یصلح الدیة کاملة

(مسألة 92) لو صلح بعد الکسر أو التحدیب و لم یبق من أثر الجنایة شیء فمائة دینار

(مسألة 93) فی رضّ الظهر الحکومة

(مسألة 94) لو ادّعی المجنی علیه الکسر و ادّعی الجانی الرضّ

(مسألة 95) لو کسر الظهر بالجنایة ثمَّ شلت الرجلان

(مسألة 96) لو کسر الحدبة بالجنایة دون الظهر ففیه الحکومة

الرابع عشر النخاع

(مسألة 97) فی قطع النخاع دیة کاملة

(مسألة 98) لو حصلت جنایة و شک فی قطع النخاع بها ففیها الضمان

(مسألة 99) إذا قطع النخاع و حصل به عیب فی عضو آخر

(مسألة 100) إذا قطع النخاع و لکن عولج و لم یبق من أثر الجنایة شیء فالحکومة

الخامس عشر الثدیان

(مسألة 101) فی قطعهما معا الدیة کاملة و فی کل واحدة منهما نصف الدیة بلا فرق بین الیمین و الیسار

(مسألة 102) لو قطعتا- أو قطعت واحدة منها- مع شیء من جلد الصدر ففی الثدی الدیة بما مرّ و فی الجلد الحکومة

(مسألة 103) لو استلزمت الجنایة قطع اللبن عن الثدی أو تعذر خروجه مطلقا

(مسألة 104) فی قطع بعض الثدی- سوی الحلمة- الدیة بحساب المساحة

(مسألة 105) فی قطع الحلمة من ثدی المرأة الحکومة

(مسألة 106) لو استلزم قطع الحلمة فساد تمام الثدی ففیه الدیة المقررة

السادس عشر السّرّة

(مسألة 107) فی قطع السرة الحکومة إن لم یوجب الفتق و إلا فیأتی حکمه

(مسألة 108) لو استلزمت الجنایة قطع السرة مع قطع الجلد من البطن

(مسألة 109) إذا تألمت السرة بالجنایة أو تغیّر لونها فالحکومة

السابع عشر الذکر

(مسألة 110) فی قطع الحشفة فما زاد الدیة کاملة

(مسألة 111) لو قطع بعض الحشفة فالدیة بنسبة المقطوع

(مسألة 112) لو انسد مجری البول بالجنایة أو انخرم من دون قطع ففیه الحکومة

(مسألة 113) لو قطع الحشفة و قطع آخر- أو هو بقطع ثان- ما بقی من الذکر

(مسألة 114) إذا قطع شخص بعض الحشفة و استأصل آخر الذکر

(مسألة 115) فی قطع ذکر العنّین ثلث الدیة

(مسألة 116) لو قطع نصفه طولا ففیه نصف الدیة

(مسألة 117) فی قطع ذکر الخنثی المشکل أو المعلومة أنوثیتها الحکومة

(مسألة 118) لو قطع بعض الحشفة أو جمیعها و التأمت فعادت صحیحة کالأول

الثامن عشر الخصیتان

(مسألة 119) فی الخصیتین الدیة کاملة

(مسألة 120) لا فرق فی الحکم بین الصغیر و الکبیر و الشیخ و الشاب

(مسألة 121) لو قطع بعض البیضة فالدیة بحساب المساحة

(مسألة 122) فی انتفاخ الخصیتین أربعمائة دینار

(مسألة 123) لو استلزم قطع البیضة جنایة أخری

التاسع عشر الفرج

(مسألة 124) فی الشفرین و هما اللحمان المحیطان بالفرج إحاطة الشفتین بالفم- الدیة کاملة

(مسألة 125) لو شلت إحداهما بالجنایة فثلثا دیتها

(مسألة 126) فی قطع بعض الشفرة تکون الدیة بالحساب

(مسألة 127) فی قطع الرکب

(مسألة 128) فی إفضاء المرأة دیتها کاملة

(مسألة 129) إذا کانت المرأة مکرهة من غیر زوجها فی الإفضاء

(مسألة 130) لو حصل بالإفضاء عیب آخر یوجب الأرش أو الدیة ضمنه مع دیة الإفضاء

(مسألة 131) لو کان المفضی غیر کامل فالمهر و الدیة علی العاقلة

(مسألة 132) لو حصل الإفضاء ثمَّ التئمت و طاب المحل و عاد کالأول فالحکومة

العشرون الالیان

(مسألة 133) فی الألیین الدیة و فی کل واحدة النصف

(مسألة 134) الألیة معروفة

(مسألة 135) لو قطع الألیة فعیب به عضو آخر

(مسألة 136) لو عولج بعد القطع و لم یبق أثر من الجنایة فالحکومة

الواحد و العشرون الرجلان

(مسألة 137) فی الرجلین الدیة الکاملة و فی کل منهما نصفهما

(مسألة 138) لو قطعت إحداهما من المفصل ففیها نصف الدیة و إن کانت فیها الأصابع

(مسألة 139) لو قطعت من مفصل الرکبة أو من أصل الفخذین ففی الزیادة الحکومة

(مسألة 140) لو استلزمت الجنایة التورم فی الرجل أو الألم فیها أو تغیّر لونها

الثانی و العشرون الأضلاع

(مسألة 141) فی الأضلاع المحیطة بالقلب فی کل ضلع منها إذا کسر خمسة و عشرون دینارا

(مسألة 142) لو استلزم کسر الضلع جنایة أخری تتعدد الدیة إن کان لها مقدر

الثالث و العشرون الترقوة

(مسألة 143) فی الترقوتین الدیة

(مسألة 144) لو کسرت واحدة منهما و لم تبرأ ففیها نصف الدیة

الأول من افتض بکرا بإصبعه فخرق مثانتها فلم تملک بولها

الثانی من داس بطن إنسان بحیث یخرج منه البول أو الغائط فعلیه ثلث الدیة

الثالث لو ضرب عجانه، فلم یملک بوله و لا غائطه ففیه الدیة کاملة

الرابع لو ملک بالضرب أحد الحدثین و لم یملک الآخر ففیه الدیة

الخامس لو استلزمت الجنایة مرضا نفسیا

الفصل الخامس فی الکسر و الصدع و غیرهما

(مسألة 1) فی کسر کل عظم من عضو له مقدر خمس دیة ذلک العضو

(مسألة 2) لو ترددت الجنایة بین الموضحة و الرض و غیرهما مما تقدم فالمرجع أهل الخبرة

(مسألة 3) إذا تعدد الضرب- أو الجنایة

(مسألة 4) فی نقل کل عظم نصف دیة کسرة

(مسألة 5) إذا کسر الصلب فذهب به جماعه ففیه دیتان

(مسألة 6) لو کسر بعصوص، شخص فلم یملک غائطه ففیه الدیة کاملة

(مسألة 7) فی قرحة کل عضو إذا لم تبرأ ثلث دیة ذلک العضو

(مسألة 8) لو ادّعی الجانی جنایة واحدة و ادّعی المجنی علیه تعدد الجنایة

الفصل السادس فی الجنایة علی المنافع

الأول العقل

(مسألة 1) إذا استلزمت الجنایة ذهاب العقل ففیه الدیة الکاملة

(مسألة 2) لو جنی علیه جنایة- کما لو شجّ رأسه أو ضرب علی وجهه و أعماه أو قطع یده- فذهب عقله بذلک لم تتداخل الدیة

(مسألة 3) لو ذهب العقل بالجنایة ثمَّ عاد تماما فالحکومة

(مسألة 4) لا فرق فی ذهاب العقل أو نقصانه بین کون السبب فیهما الضرب- علی رأسه أو وجهه أو سائر بدنه

(مسألة 5) لو ادّعی الجانی ذهاب العقل فی المجنی علیه قبل وقوع الجنایة علیه

(مسألة 6) إذا اختلف الجانی و ولی المجنی علیه فی ذهاب العقل أو نقصانه فالمرجع أهل الخبرة من الأطباء

(مسألة 7) لو ادّعی ولی المجنی علیه ذهاب العقل بالجنایة فتکون الدیة کاملة

(مسألة 8) لو ادّعی ولی المجنی علیه ذهاب العقل و ذهاب السمع مثلا معا

الثانی السمع

(مسألة 9) فی ذهاب السمع من الأذنین جمیعا الدیة

(مسألة 10) لو علم بذهاب السمع و عدم عوده أو شهد أهل الخبرة بذلک استقرت الدیة

(مسألة 11) لو أنکر الجانی ذهاب سمع المجنی علیه رجع إلی أهل الخبرة

(مسألة 12) إذا قطع الأذنین و ذهب السمع به فعلیه الدیتان

(مسألة 13) إذا لم یذهب السماع و لکن وقع فی الطریق نقص حجب عن السماع فالحکومة

(مسألة 14) فی ذهاب سمع الصبی الدیة کما فی الرجل و لو تعطّل نطقه به فالحکومة مضافة إلی الدیة

(مسألة 15) لو ادّعی المجنی علیه نقص سمع إحداهما قیست إلی الصحیحة إن لم یمکن الرجوع إلی أهل الخبرة

الثالث ضوء العینین

(مسألة 16) فی ذهاب البصر منهما الدیة کاملة

(مسألة 17) لو قلع الحدقة فلیس علیه إلا دیة واحدة

(مسألة 18) لو ادّعی المجنی علیه ذهاب البصر من دون ذهاب أصل العین و أنکر الجانی فالمرجع أهل الخبرة

(مسألة 19) لو شهد أهل الخبرة بالعود بعد مدة فإن عاد فالحکومة

(مسألة 20) لو مات قبل مضی المدة التی أجلت لعود بصر العین، و لم یعد استقرت الدیة

(مسألة 21) لو اختلفا فی عود البصر فالمرجع إلی المتخصصین من أهل الخبرة

(مسألة 22) لو جنی علی عین شخص و ادّعی الجانی أنه کان لا یبصر بها قبل الجنایة فلیس علیه إلا الحکومة

(مسألة 23) لو ادّعی نقصان البصر فی إحداهما بالجنایة

(مسألة 24) لو اتفقا علی أصل الجنایة و اتفقا أیضا فی قلة الرؤیة

(مسألة 25) لو ادّعی النقص فی العینین قیستا إلی من هو من أبناء سنّه

(مسألة 26) طریق المقایسة- إن لم یمکن الرجوع إلی الثقات من أهل الخبرة و المتخصصین

(مسألة 27) لو جنی علی عینه فصار أعشی- لا یبصر باللیل- أو أجهر- لا یبصر نهارا- فالحکومة

الرابع الشّم

(مسألة 28) فی إذهاب الشم عن المنخرین الدیة کاملة

(مسألة 29) فی نقص الشم الحکومة

(مسألة 30) لو ادّعی المجنی علیه ذهاب الشم و أنکر الجانی ذهابه

(مسألة 31) لو ادّعی نقص الشم فإن أمکن إثباته بما تقدم فهو

(مسألة 32) لو ادّعی الجانی ذهاب الشم عن المجنی علیه قبل الجنایة

(مسألة 33) لو قطع الأنف فذهب الشم فعلیه دیتان

(مسألة 34) لو اختلفا فی عود الشم بعد الاتفاق علی ذهابه بالجنایة فالمرجع أهل الخبرة

(مسألة 30)، و إن لم یمکن ذلک فالقول قول المجنی علیه مع الحلف

الخامس النّطق

(مسألة 35) فی ذهاب النطق کله الدیة کاملة

(مسألة 36) لو ادّعی المجنی علیه ذهاب التکلم و النطق بالجنایة و أنکره الجانی

(مسألة 37) لو ادّعی المجنی علیه ذهاب بعض النطق بالجنایة و أنکره الجانی

(مسألة 38) لو عاد النطق فالحکومة

السادس الذّوق

(مسألة 39) فی ذهاب الذوق بالجنایة الدیة، و فی نقصانه الحکومة

(مسألة 40) فی تشخیص ذهاب الذوق یرجع إلی أهل الخبرة و المتخصصین

(مسألة 41) لو قطع اللسان فلیس علیه إلا الدیة للّسان و الذوق تبع له

(مسألة 42) لو جنی علی مغرس لحیته فلم یستطع المضغ فالحکومة

(مسألة 43) لو عاد الذوق فالحکومة و تستعاد الدیة

السابع ذهاب الصوت

(مسألة 44) فی ذهاب الصوت کله الدیة کاملة

(مسألة 45) لو جنی علیه فذهب صوته و نطقه کله و کذا ذوقه

(مسألة 46) إذا ذهب صوته بالنسبة إلی بعض الحروف و بقی بالنسبة إلی البعض الآخر فالحکومة

الثامن صعر العنق

(مسألة 47) فی صعر العنق أی میله إلی أحد الجانبین- الدیة کاملة

التاسع تعذر الإنزال

(مسألة 48) لو استلزمت الجنایة تعذّر الإنزال ففیه الدیة کاملة

(مسألة 49) لو تعذّر الإنزال بالجنایة مدة ثمَّ حصل الإنزال فالحکومة

العاشر انقطاع الجماع

(مسألة 50) لو کانت الجنایة سببا لانقطاع الجماع بالمرة و عدم نشر الآلة فالدیة کاملة

(مسألة 51) لو ادّعی المجنی علیه انقطاع الجماع بالجنایة و أنکره الجانی بها

الحادی عشر ذهاب قوة الرضاع

(مسألة 52) لو کانت الجنایة سببا لذهاب الرضاع و انقطاع اللبن فالحکومة

الثانی عشر تعذّر الطمث

(مسألة 53) لو کانت الجنایة سببا لتعذر الطمث ففیها ثلث الدیة

(مسألة 54) المرجع فی تعذّر الطمث و رفعه أهل الخبرة و المتخصصین

الثالث عشر النزیف

(مسألة 55) لو کانت الجنایة سببا للنزیف

(مسألة 56) لو ضربه فرعف المضروب

الرابع عشر سلس البول و انقطاعه

(مسألة 57) فی سلس البول الدیة کاملة إن کان دائما

(مسألة 58) فی قطع البول الدیة کاملة

الخامس عشر توقّف نبضات القلب

(مسألة 59) إذا سکنت نبضات قلب المجنی علیه بالجنایة ثمَّ عادت ففیها الدیة کاملة

(مسألة 60) لا فرق فی ذلک بین الضرب و الإخافة و التهویل

(مسألة 61) فی ذهاب المنافع عن الأعضاء الداخلیة کالکلی و المرارة و غیرهما بفسادها بالجنایة الدیة کاملة

(مسألة 62) فی ذهاب المنافع التی لا تقدیر لها بالخصوص فی الشرع بالجنایة کالنوم و اللمس

(مسألة 63) فی الأمراض المعدیة- کالسل و الجذام- الموجبة للموت یجری فیها حکم القتل

الفصل السابع فی الشجاج و الجراح

أما الشجاج فهو علی أقسام

الأول الحارصة

(مسألة 1) لا فرق فی ذلک بین الصغیر و الکبیر و الرجل و المرأة

مسألة 2 لو کان الجانی فی الحارصة صبیا أو مجنونا فالدیة لیست علی العاقلة

الثانی الدامیة

الثالث المتلاحمة

الرابع السمحاق

الخامس الموضحة

السادس الهاشمة

السابع المنقلة

الثامن المأمومة

التاسع الدامغة

العاشر الجائفة

(مسألة 3) لا تختص الدیة فیما تقدم بالإبل

(مسألة 4) لا تختلف الدیة المقررة شرعا بصغر الجرح و کبره فی الطول و العرض

(مسألة 5) لو تعددت الموضحة فلکل منها دیتها

(مسألة 6) لو کانت الجنایة موضحة فجنی آخر و جعلها هاشمة، و ثالث منقلة، و رابع مأمومة

(مسألة 7) لو اختلفت مقادیر الشجة فی الجنایة الواحدة

(مسألة 8) لو أجافه شخص و أدخل آخر رمحه أو سکینه فی الجرح و لم یوسّعه شیئا

(مسألة 9) دیة الشجاج فی الرأس و الوجه سواء

(مسألة 10) لو جرح عضوین- کالید و الرأس- کان لجرح کل عضو حکمه

(مسألة 11) المرأة تساوی الرجل فی دیات الأعضاء و الجراحات حتی تبلغ ثلث دیة الرجل

(مسألة 12) لو نفذت نافذة فی شیء من بدن الرجل، ففیها مائة دینار

(مسألة 13) کل عضو له دیته مقدرة ففی شلله ثلثا تلک الدیة

(مسألة 14) فی الفتق ثلث الدیة

(مسألة 15) الجنایة بلطم و نحوه علی الوجه تکون علی أقسام

(مسألة 16) لو أحدثت الجنایة التورم و انتفاخ العضو المجنی علیه من غیر تغیر فالحکومة

(مسألة 17) الجنایة بلطم و نحوه علی البدن أرشها نصف ما تقدم من الأقسام علی الوجه

(مسألة 18) لا فرق فی الضرب الموجب لتغیّر العضو و حصول الألوان المتقدمة بین أن یکون لغرض عقلائی

(مسألة 19) لو تغیّر لون العین باللطم علیها

(مسألة 20) إذا ولد المولود و توقفت حیاته علی ضربه

(مسألة 21) من لا ولی له فالحاکم الشرعی ولیه فی عصر الغیبة

(مسألة 22) لو لم یتمکن من الحاکم الشرعی و لا الاستیذان منه فالثقات من المؤمنین لهم الولایة حینئذ

الفصل الثامن فی دیة الإجهاض

(مسألة 1) لو استقرت النطفة فی الرحم ففی إسقاطها عشرون دینارا

(مسألة 2) التحدید فی المراتب المذکورة هو أن الحمل أربعین یوما نطفة و أربعین یوما علقة و أربعین یوما مضغة

(مسألة 3) لو ألقت المرأة حملها فعلیها دیة ما ألقته و لا نصیب لها من هذه الدیة

(مسألة 4) لو سقط الجنین بالجنایة و لم یحصل نقص لا فی الجنین و لا فی الأم

(مسألة 5) لو کان الجنین ذمیا فدیته عشر دیة أبیه

(مسألة 6) لو قتلت المرأة فمات ما فی جوفها فدیة المرأة کاملة

(مسألة 7) لا کفارة علی الجانی فی إسقاط الجنین إلا بعد العلم بولوج الروح فیه

(مسألة 8) لو تعدد الولد تعددت الدیة

(مسألة 9) تحرم المباشرة فی إسقاط الجنین

(مسألة 10) لو دار الأمر بین موت الأم و إسقاط جنینها

(مسألة 11) إذا دار الأمر بین أن یرد علی الأم عیب أو مرض من بقاء الجنین فی رحمها و بین إسقاط الجنین لدفع العیب و المرض

(مسألة 12) تلحظ دیة أعضاء الجنین بالنسبة إلی دیته

(مسألة 13) فی نقل الجنین من رحم إلی رحم أخری مع رضاء الزوجین و المنقول إلیها

(مسألة 14) لو أفزع مجامعا مفزع فعزل فعلی المفزع عشرة دنانیر لضیاع النطفة

(مسألة 15) إذا خفی علی القوابل و أهل الخبرة من المتخصصین کون ما سقط مبدأ نشوء إنسان

(مسألة 16) دیة الجنین إن کان عمدا أو شبهه فمن مال الجانی

(مسألة 17) لو ضرب حاملا خطأ فألقت الجنین و ادّعی ولی الدم أنه کان حیا

(مسألة 18) لو اعترف الجانی بأن الجنین انفصل حیا بالجنایة و ادعی موته بسبب آخر و أنکر ولی الدم السبب و أنه انفصل عنه میتا

(مسألة 19) لو کان الجنین من مسلم و ذمی للوطء بالشبهة فی طهر واحد

(مسألة 20) لو ضربها فألقت الجنین بعد ولوج الروح فیه فمات عند سقوطه فالضارب قاتل

(مسألة 21) لو جنی علیها شخص فألقت جنینها حیا فقتله آخر

(مسألة 22) لو جنی علی المرأة الذمیة و هی حبلی فأسلمت ثمَّ أسقطت حملها

(مسألة 23) لو استلزمت الجنایة المرض علی الجنین بشهادة أهل الخبرة و المتخصصین

(مسألة 24) لو کان الحمل من الزنا و خافت الأم علی نفسها من إظهار الحمل فهل یجوز لها إسقاطه؟

الفصل التاسع فی الجنایة علی میت المسلم

(مسألة 1) فی قطع رأس المیت الحر مائة دینار

(مسألة 2) لا فرق فیما تقدم من وجوب الدیة بین العمد و الخطأ

(مسألة 3) لو أحرق المیت کانت دیته عشر دیة الحی (مائة دینار)

(مسألة 4) لو تعددت الجنایات علی المیت تتعدد الدیة

(مسألة 5) لو کان نصف الجسد أو بعضه میتا- بتشخیص من أهل الخبرة

(مسألة 6) لو کسر عظم میت بعد إقباره و تلاشی جسده فهل فیه دیة الجنایة علی المیت أو لا؟ وجهان

(مسألة 7) لو جنی علی شخص بزعم أنه حی ثمَّ بان أنه میتا قبل وقوع الجنایة علیه

(مسألة 8) لو قطع بعض الأعضاء من جسم شخص کإحدی یدیه مثلا

(مسألة 9) لو مات بحدّ شرعی یجری علیه جمیع ما تقدم من الدیة فی الجنایة علی المیت

(مسألة 10) لو اشتبه المیت المسلم بغیره ممن لا حرمة له یرجع إلی العلامات التی ذکرت فی کتاب الجهاد

(مسألة 11) لو أسلم الکافر ثمَّ مات و وقعت الجنایة علیه بعد موته یجری علیه حکم میت المسلم

(مسألة 12) دیة الجنایة علی المیت لیست لورثته بل للمیت تصرف فی وجوه الخیر له

التشریح و الترقیع

(مسألة 13) یحرم تشریح المیت المسلم لأی غرض کان

(مسألة 14) لا فرق فی التشریح- جوازا أو منعا- بین الرجل و المرأة

(مسألة 15) لو توقف إنقاذ حیاة المسلم علی التشریح و لم یمکن تشریح غیر المسلم یجوز ذلک

(مسألة 16) فی موارد جواز التشریح لا تسقط الدیة

(مسألة 17) یحرم قطع عضو من المیت المسلم لترقیع عضو الحی

(مسألة 18) لا یجوز لأحد الإذن فی قطع أعضاء جسده بعد الموت

(مسألة 19) یجوز قطع عضو میت کافر للترقیع

(مسألة 20) فی صورة جواز الترقیع لا یجوز ترقیع أجزاء الرجل للمرأة الأجنبیة و لا العکس

(مسألة 21) لو کان الترقیع- و التبدیل- بالأجزاء الداخلیة فی الإنسان

(مسألة 22) یجوز التبادل فی الأعضاء بالترقیع فی مورد الجواز

الفصل العاشر فی العاقلة

أما الأولی أی تعیین المحل

(مسألة 1) یشترط فی العاقلة أمور

(مسألة 2) لا یدخل فی العاقلة أهل الدیوان و لا أهل البلد إذا لم یکونوا عصبة

(مسألة 3) المتقرب بالأبوین یقدم علی المتقرب بالأب فقط علی الأحوط

(مسألة 4) یعقل المولی جنایة العبد المعتق إن لم تکن له قرابة

(مسألة 5) لا یعقل إلا من علم انتسابه إلی القاتل و ثبت کونه من العصبة و لو بالحجة الشرعیة

(مسألة 6) لو کان للذمی عاقلة من المسلمین لا یتحملون عن الذمی العقل

أما الثانیة أی مورد تعلق الدیة بالعاقلة

(مسألة 7) عمد الاعمی غیر الملتفت خطأ تحمله العاقلة

(مسألة 8) لا تضمن العاقلة جنایة عبد و لا بهیمة لو جنت بتفریط من المالک أو بغیره

(مسألة 9) لو جنی شخص علی نفسه خطأ- قتلا أو ما دونه- کان هدرا

(مسألة 10) لو قتل الأب ولده خطأ فالدیة علی العاقلة

(مسألة 11) لو هرب القاتل العامد و لم یقدر علیه أو مات

(مسألة 12) لو لم تؤد العاقلة الدیة بعد استقرارها علیها لعجزها أو لعدم إمکان وصول المجنی علیه إلیها أصلا

أما الثالثة و هی کیفیة التقسیط

(مسألة 13) ابتداء زمان التأجیل فی دیة القتل خطأ من حین استقرارها و هو الموت

(مسألة 14) تقسّم الدیة علی العاقلة بالسویة

(مسألة 15) یعتبر الترتیب فی العاقلة حسب ترتیب الإرث

(مسألة 16) لو ثبت عجز بعض أفراد العاقلة عن أداء ما علیه من الدیة تکون علی المتمکن من الأداء

(مسألة 17) لو ثبت أصل القتل بالحجة الشرعیة و ادّعی القاتل الخطأ و أنکرت العاقلة

(مسألة 18) لو جنی عمدا قبل بلوغه علی شخص ثمَّ بلغ فسری و مات المجنی علیه بعد البلوغ

(مسألة 19) لو حلّت المدة فی دیة القتل الخطئی یطالب الدیة ممن تعلقت به

(مسألة 20) لو تعددت الجنایة تتعدد الدیة علی العاقلة

(مسألة 21) لا یدور وجوب الدیة علی العاقلة مدار کونها وارثا فیجب العقل

(مسألة 22) لو جنی ذمی علی مسلم خطأ ثمَّ أسلم فسرت الجنایة فمات المجنی علیه فدیته من مال الجانی

(مسألة 23) یجوز للجانی دفع الدیة من مال نفسه و إن کانت له عاقلة

(مسألة 24) لا یجب فی أداء الدیة أن یکون المال ملکا للعاقلة

(مسألة 25) لو أدّی الجانی الدیة إلی المجنی علیه جهلا بالحکم أو عمدا لا یرجع بها إلی العاقلة

(مسألة 26) تسترجع العاقلة الدیة من ولی المجنی علیه

الفصل الحادی عشر فی کفارة القتل

(مسألة 1) تجب کفارة الجمع بقتل المسلم عمدا و ظلما

(مسألة 2) إنما تجب الکفارة لو کان القتل بالمباشرة

(مسألة 3) تجب الکفارة المرتبة فی قتل الخطأ المحض، و قتل شبه العمد

(مسألة 4) لو قبل أولیاء المجنی علیه فی القتل العمدی الدیة وجبت الکفارة أیضا و لا تسقط بها

(مسألة 5) لو اشترک جماعة فی قتل شخص- عمدا أو خطأ- فعلی کل واحد منهم کفارة

(مسألة 6) تجب الکفارة علی الکافر لو قتل مسلما

(مسألة 7) لو قتل من أباح الشارع دمه فلا کفارة فیه

(مسألة 8) لو قتل صبی أو مجنون مسلما تتعلق به الکفارة

(مسألة 9) إذا قتل القاتل قصاصا أو مات لا تسقط الکفارة

(مسألة 10) تتعدد الکفارة إن تعدد موجبها

(مسألة 11) لو قتل شخص باعتقاد أنه کافر ثمَّ انکشف أنه مؤمن تجب الکفارة

الفصل الثانی عشر فی الجنایة علی الحیوان

الأول ما یحل أکل لحمه عادة کالأنعام الثلاثة و غیرها

(مسألة 1) لیس للمالک إلزام الجانی بالقیمة عن الحیوان المذکی

(مسألة 2) لو خرج بالذبح عن القیمة یضمنه الجانی

(مسألة 3) لو قطع بعض أعضاء الحیوان أو جرحه أو کسر بعض عظامه مع استقرار حیاته فعلیه الأرش

الثانی ما یصح ذکاته و لا یؤکل لحمه شرعا کالنمر و الأسد و الفهد و غیرها من السباع

(مسألة 4) لو کان الحیوان مما لا یؤکل لحمه عادة و إن حلّ أکله شرعا کالخیل و البغال و الحمیر الأهلی

(مسألة 5) لا یستثنی من القیمة لحم ما لا یؤکل عادة

(مسألة 6) لو شک فی أن الحیوان الذی وقعت علیه الجنایة مما یؤکل عادة مثل البقر أو لا یؤکل عادة کالفرس

(مسألة 7) لا فرق فی تعلق أرش الجنایة بین العمد و الخطأ

الثالث ما لا یقع علیه الذکاة کالکلب و الخنزیر و الحشرات

(مسألة 8) الکلاب التی فیها أغراض صحیحة غیر منهی عنها شرعا و لها مالیة کالکلاب المعلّمة (البولیسیّة) فی تلفها ضمان القیمة

(مسألة 9) کل ما لا یملکه المسلم کالخمر و آلات القمار و الخنزیر

(مسألة 10) ما یملکه الذمی کالخمر و الخنزیر مضمون بقیمته عند مستحلّیه

(مسألة 11) الخمر التی تتخذ للخل محترمة لا یجوز إهراقها و یضمن لو أتلفها

(مسألة 12) تقدم أنه لو أتلف شخص علی الذمی خمرا أو آلة اللهو و غیرهما مما یملکها الذمی فی مذهبه

(مسألة 13) تقدم سابقا أنه لو جنت الدابة علی الزرع ضمن صاحبها إن کان فی اللیل

(مسألة 14) لو جنی علی کلب له دیة مقدرة فالضمان بنسبة الناقص إلی الکامل من القیمة السوقیة

(مسألة 15) لو غصب الکلاب غاصب فأتلفها فعلیه الدیة المقدرة

(مسألة 16) لو جنی علی حیوان له منفعة معلومة بحیث ذهبت منفعته بالجنایة مع بقاء العین

(مسألة 17) لو جنی علی الزرع المملوک أو الأشجار المملوکة بحرقها أو فسادها یضمن مقدار الجنایة

مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٨٠ - (مسألة ٢٧) فی خصوص شحمة الاذن ثلث دیة الاذن

[الرابع: الاذن]

الرابع: الاذن

[ (مسألة ٢٦): فی الأذنین إن استؤصلتا دفعة فالدیة کاملة]

(مسألة ٢٦): فی الأذنین إن استؤصلتا دفعة فالدیة کاملة {٧١}، و فی أحد هما نصف الدیة {٧٢}، و فی بعضها بحساب دیتها {٧٣}.

[ (مسألة ٢٧): فی خصوص شحمة الاذن ثلث دیة الاذن]

(مسألة ٢٧): فی خصوص شحمة الاذن ثلث دیة الاذن {٧٤}،
_____________________________
{٧١} نصوصا، و إجماعا کما تقدم فی القاعدة التی أسسها جعفر بن محمد علیهما السّلام، و فی موثق العلاء بن الفضیل: «و فی أذنیه الدیة کاملة» [١]، و فی صحیح الحلبی: «و فی الأذنین الدیة» [٢]، إلی غیر ذلک من الروایات.
{٧٢} لما عن علی علیه السّلام فی کتاب ظریف: «فی الأذنین إذا قطعت أحدهما فدیتها خمسمائة دینار» [٣]، و فی معتبرة عبد اللّه بن سنان عن الصادق علیه السّلام: «و فی الاذن إذا قطعت نصف الدیة» [٤]، و غیر هما من الروایات، مضافا إلی القاعدة المتقدمة، و الإجماع.
{٧٣} لما عن علی علیه السّلام فی کتاب ظریف: «و ما قطع منها فبحساب ذلک» [٥]، فان کان نصفا من أحد هما فربع الدیة، أو ثلثا فسدس الدیة، و هکذا.
{٧٤} نصا، و إجماعا، ففی معتبرة غیاث عن جعفر عن أبیه عن علی علیهم السّلام:
«أنه قضی فی شحمة الاذن بثلث دیة الاذن» [٦]، و قریب منها روایة مسمع

[١] الوسائل: باب ١ من أبواب دیات الأعضاء: ٨.
[٢] الوسائل: باب ١ من أبواب دیات الأعضاء: ٤.
[٣] الوسائل: باب ٧ من أبواب دیات الأعضاء.
[٤] الوسائل: باب ١ من أبواب دیات الأعضاء: ٥.
[٥] الوسائل: باب ٧ من أبواب دیات الأعضاء: ١.
[٦] الوسائل: باب ٤٣ من أبواب دیات الأعضاء: