مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٨٩ - (مسألة ٣٩) حروف المعجم فی اللغة العربیة ثمانیة و عشرون حرفا
و لو کان القطع لم یؤثر فی التکلم بالحروف ففیه الحکومة {١٠١}. [ (مسألة ٣٩): حروف المعجم فی اللغة العربیة ثمانیة و عشرون حرفا]
(مسألة ٣٩): حروف المعجم فی اللغة العربیة ثمانیة و عشرون حرفا {١٠٢}،
_____________________________
المعجم،
تقرأ ثمَّ قسّمت الدیة علی حروف المعجم، فما لم یفصح به الکلام کانت الدیة
بالقیاس من ذلک» [١]، إلی غیر ذلک من الروایات الدالة علی أن المناط الفصح
بالحروف، و أن الدیة تقسم علی جمیعها بالسویة.
و لا فرق فی ذلک بین قطع
شیء من لسانه و لم یفصح بعض الحروف به، أو عدم قطع شیء و لکن الجنایة
أثرت بحیث لم یفصح بعض الحروف، لما تقدم من معتبرة سماعة و صحیح الحلبی و
غیره.
کما لا وجه لتعدد الدیة کما احتمله بعض الفقهاء (قدس اللّه أسرارهم)، لما تقدم من الروایات المعتبرة من أن المدار علی الفصح بالحروف.
{١٠١} لأنها الأصل حینئذ فی کل ما لا تقدیر فیه شرعا.
{١٠٢}
نصا، و إجماعا، ففی معتبرة السکونی عن الصادق علیه السّلام قال: «أتی أمیر
المؤمنین علیه السّلام برجل ضرب فذهب بعض کلامه و بقی البعض، فجعل دیته
علی حروف المعجم، ثمَّ قال: تکلم بالمعجم فما نقص من کلامه فبحساب ذلک، و
المعجم ثمانیة و عشرون حرفا، فجعل ثمانیة و عشرین جزء، فما نقص من کلامه
فبحساب ذلک» [٢].
و ما فی بعض الروایات من أنها تسعة و عشرون کما فی
معتبرة عبد اللّه بن سنان عن الصادق علیه السّلام: «و هی تسعة و عشرون
حرفا» [٣]، فیمکن أن یقال علی فرض صحة النسخة- لأن فی بعض النسخ عن الصدوق
ضبطها «ثمانیة
[١] الوسائل: باب ٢ من أبواب دیات المنافع الحدیث: ٣.
[٢] الوسائل: باب ٢ من أبواب دیات المنافع: ٦.
[٣] الوسائل: باب ٢ من أبواب دیات المنافع: ٢.