مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٤٦ - الثالث لو ضرب عجانه، فلم یملک بوله و لا غائطه ففیه الدیة کاملة

و أما لو أحدث بالریح ففیه الحکومة {٣٢٤}. [الثالث: لو ضرب عجانه، فلم یملک بوله و لا غائطه ففیه الدیة کاملة]

الثالث: لو ضرب عجانه {٣٢٥}، فلم یملک بوله و لا غائطه ففیه الدیة کاملة {٣٢٦}، و کذا لو ضرب غیر عجانه من سائر جسده فلم یملکهما {٣٢٧}.
_____________________________
{٣٢٤} لأصالة الحکومة، بعد عدم ورود تقدیر خاص فیه، و أن الظاهر من المعتبرة البول و الغائط، لا مطلق الحدث.
{٣٢٥} و هو ما بین الخصیتین و حلقة الدبر، أی الفقحة.
{٣٢٦} إجماعا، و نصوصا، ففی معتبرة إسحاق بن عمار قال: «سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول: قضی أمیر المؤمنین علیه السّلام فی الرجل یضرب علی عجانه فلا یستمسک غائطه و لا بوله، أن فی ذلک الدیة کاملة» [١]، و فی معتبرته الثانیة عن الصادق علیه السّلام أیضا قال: «سأله رجل و أنا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله؟
فقال له: إن کان البول یمر إلی اللیل فعلیه الدیة، لأنه قد منعه المعیشة، و إن کان إلی آخر النهار فعلیه الدیة، و إن کان إلی نصف النهار فعلیه ثلثا الدیة، و إن کان إلی ارتفاع النهار فعلیه ثلث الدیة» [٢]، و المراد من قطع البول قطعه عن الطریقة الطبیعیة المستمرة المتعارفة، فینطبق علی السلس و غیره.
و ذیل الروایة محمول علی مراتب تحقق السلس، و مراتب الضرب شدة و خفة. و علی أی حال لا بد من مراجعة أهل الخبرة فی تحقق الموضوع.
{٣٢٧} لما فی معتبرة غیاث بن إبراهیم عن جعفر عن أبیه علیهما السّلام: «أن علیا علیه السّلام قضی فی رجل ضرب حتی سلس ببوله بالدیة کاملة» [٣]، و فی روایة أبی البختری عن جعفر عن أبیه علیهما السّلام: «أن رجلا ضرب رجلا علی رأسه فسلس بوله فرفع إلی علی علیه السّلام فقضی منه بالدیة فی ماله» [٤].

---

[١] الوسائل: باب ٩ من أبواب دیات المنافع الحدیث: ٢- ٣.
[٢] الوسائل: باب ٩ من أبواب دیات المنافع الحدیث: ٢- ٣.
[٣] الوسائل: باب ٩ من أبواب دیات المنافع: ٤ و ٥.
[٤] الوسائل: باب ٩ من أبواب دیات المنافع: ٤ و ٥.