مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٣٢ - (مسألة ١٢٣) لو استلزم قطع البیضة جنایة أخری

(مسألة ١٢٠): لا فرق فی الحکم بین الصغیر و الکبیر و الشیخ و الشاب .. و مقطوع الذکر و غیره و العنّین و الأشل و غیر هما {٢٦٩}.

(مسألة ١٢١): لو قطع بعض البیضة فالدیة بحساب المساحة {٢٧٠}، و أما لو تغیرت من مکانها المعدّ لها خلقة ففیها الحکومة {٢٧١}.

(مسألة ١٢٢): فی انتفاخ الخصیتین أربعمائة دینار {٢٧٢}، و إن فحج- أی إذا مشی مشیا لا ینتفع به- فثمانمائة دینار أربعة أخماس دیة النفس {٢٧٣}، و فی انتفاخ السرة مائة دینار {٢٧٤}.

(مسألة ١٢٣): لو استلزم قطع البیضة جنایة أخری فإن کان فیها دیة مقدرة تثبت الدیة مضافا إلی دیة القطع و إن لم تکن فیها الدیة فالحکومة
_____________________________
{٢٦٩} للعموم، و الإطلاق.
{٢٧٠} إن کان من الیسری فبحسابها، و إن کان من الیمنی فکذلک، لما مرّ فی (مسألة ٨٠).
{٢٧١} لأنها الأصل فی کل جنایة لم یکن لها تقدیر شرعی، کما تقدم.
{٢٧٢} نصا، و إجماعا، ففی کتاب ظریف عن علی علیه السّلام: «فإن أصیب رجل فأدر خصیتاه کلتاهما فدیته أربعمائة دینار، فإن فحج فلم یستطع المشی إلا مشیا لا ینفعه فدیته أربعة أخماس دیة النفس ثمانمائة دینار» [١]، و أدر علی وزن تعب، بمعنی انتفاخ الخصیتین.
{٢٧٣} ظهر وجهه من ما مرّ.
{٢٧٤} لما تقدم فی کتاب ظریف.