مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٠٣ - (مسألة ٦٣) إذا لم یر جوف الفم و لکن الجنایة کانت نافذة فی الخدّین کلیهما فعشر الدیة

الثامن: الخدّان

(مسألة ٦٢): فی الخدّ خمس الدیة إذا کانت الجنایة نافذة بحیث بدا جوف الفم {١٥٨}، بلا فرق بین الصغیر و الکبیر {١٥٩}، فإن عولج و لم یبق لها أثر أصلا فالحکومة و إلا فنصف العشر من الدیة {١٦٠}.

(مسألة ٦٣): إذا لم یر جوف الفم و لکن الجنایة کانت نافذة فی الخدّین کلیهما فعشر الدیة {١٦١}، و إن کانت ثاقبة فدیتها مائة دینار {١٦٢}.
_____________________________
{١٥٨} لما عن علی علیه السّلام فی کتاب ظریف: «فی الخد إذا کانت فیه نافذة یری منها جوف الفم فدیتها مائتا دینار» [١]، فتکون فی الخدین أربعمائة دینار، کما یأتی فی الشجاج و الجراح.
{١٥٩} لما تقدم من الإطلاق، کما لا فرق بین الرجل و المرأة کما تقدم.
{١٦٠} أما الحکومة فلأنها الأصل فی کل جنایة لم یکن فیها تقدیر شرعی کالمقام إن لم یبق أثر منها، و أما الدیة فیما لو بقی أثر، فلما عن علی علیه السّلام: «فإن دووی فبرأ و التأم و به أثر بین و شتر فاحش فدیته خمسون دینارا» [٢].
{١٦١} نصا، و إجماعا، ففی کتاب ظریف عن أمیر المؤمنین علیه السّلام.
«فإن کانت نافذة فی الخدین کلیهما فدیتها مائة دینار، و ذلک نصف الدیة التی یری منها الفم» [٣].
{١٦٢} لما عن علی علیه السّلام: «فإن کانت ثاقبة و لم تنفذ فدیتها مائة دینار» [٤]، هذا و سیأتی فی (فصل الشجاج و الجراح) ما یتعلق بالمقام.