مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٢ - (مسألة ٢٣) لو قلع ذو عینین عین أعور اقتص له بعین واحدة

و لو کان الجانی أعورا اقتص منه {٧٠}، و إن عمی {٧١}، و لا یرد إلیه شی‌ء {٧٢}. [ (مسألة ٢٣): لو قلع ذو عینین عین أعور اقتص له بعین واحدة]

(مسألة ٢٣): لو قلع ذو عینین عین أعور اقتص له بعین واحدة {٧٣}، و یکون للمجنی علیه التخییر بین أخذ الدیة کاملة و بین الاقتصاص و أخذ نصفها {٧٤}.
_____________________________
{٧٠} لعموم الأدلة الشامل لذلک أیضا، بلا فرق بین کونه کذلک خلقة أو غیرها.
{٧١} إجماعا، و نصا، ففی معتبرة محمد بن قیس قال: «قلت لأبی جعفر علیه السّلام: أعور فقأ عین صحیح، قال: تفقأ عینه، قلت: یبقی أعمی؟ قال علیه السّلام:
الحق أعماه» [١]، و فی خبر أبان أیضا عن الصادق علیه السّلام: «سألت عن أعور فقأ عین صحیح متعمدا قال تفقأ عینه قلت: فیکون أعمی؟ قال الحق أعماه» [٢]، و ظهر مما مر حکم ما لو قطع أعور العین الصحیحة من أعور، فإنه یقتص منه.
{٧٢} للأصل، و الإطلاق، و الاتفاق. و إن جنی علیه ابتداء، کان له تمام الدیة نصا و فتوی. ففی روایة عبد اللّه بن الحکم عن الصادق علیه السّلام قال: «سألته عن رجل صحیح فقأ عین رجل أعور؟ فقال علیه الدیة کاملة، فإن شاء الذی فقئت عینه أن یقتص من صاحبه و یأخذ منه خمسة آلاف درهم فعل، لأن له الدیة کاملة و قد أخذ نصفها بالقصاص» [٣]، و مثله غیره.
{٧٣} لعموم قوله تعالی الْعَیْنَ بِالْعَیْنِ [٤]، الشامل للمقام أیضا.
{٧٤} لقول أبی جعفر علیه السّلام فی صحیح محمد بن قیس: «قضی أمیر المؤمنین فی رجل أعور أصیبت عینه الصحیحة ففقئت، أن تفقأ إحدی عینی

---

[١] الوسائل: باب ١٥ من أبواب قصاص الطرف: ١ و ٢.
[٢] الکافی ج-: ٧ صفحة: ٣١٩/ ٣.
[٣] الوسائل: باب ١٥ من أبواب قصاص الطرف: ١ و ٢.
[٤] سورة المائدة الآیة: ٤٥.