مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٧٤ - (مسألة ١٢) تقدم أنه لو أتلف شخص علی الذمی خمرا أو آلة اللهو و غیرهما مما یملکها الذمی فی مذهبه

(مسألة ١١): الخمر التی تتخذ للخل محترمة لا یجوز إهراقها و یضمن لو أتلفها {٣٤}، و کذا قارورة الخمر و غیرها من أدواتها و کذا محال آلات اللهو و محفظتها {٣٥}.

(مسألة ١٢): تقدم أنه لو أتلف شخص علی الذمی خمرا أو آلة اللهو و غیرهما مما یملکها الذمی فی مذهبه ضمنها المتلف و لو کان مسلما إن عمل الذمی بشرائط الذمة {٣٦}، و إلا فلا ضمان فی إتلافها {٣٧}، و لو کانت لمسلم لا یضمنه الجانی متجاهرا کان أو مستترا {٣٨}، و لو کان شی‌ء لا مالیة عند أهل الذمة و لکنه مال عند المسلم فلا ضمان فی إتلافه {٣٩}.
_____________________________
کسر بربطا فأبطله» [١]، و فی معتبرة غیاث بن إبراهیم عن أبی جعفر علیه السّلام: «أن علیا علیه السّلام ضمن رجلا مسلما أصاب خنزیرا لنصرانی» [٢]، و تقدم فی کتاب الجهاد ما یتعلق بالمقام.
{٣٣} ظهر وجه ذلک مما مر.
{٣٤} لفرض المالیة فیها عرفا، و شرعا.
{٣٥} لفرض المالیة المحترمة فی جمیع ذلک، فیضمن بإتلافها، کما مر فی کتابی الغصب و البیع.
{٣٦} لما مر سابقا، و تقدم فی کتاب الجهاد.
{٣٧} لإخلالهم بشرائط الذمة فلا احترام لهم و لأموالهم، کما تقدم فی محله.
{٣٨} لعدم المالیة لها بالنهی الشرعی، کما مر فی المکاسب المحرمة.
{٣٩} للأصل، بعد عدم تلف مال بالنسبة إلی الذمی، فلا موضوع للضمان،