مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٧٥ - (مسألة ٣٨) لو عاد النطق فالحکومة

(مسألة ٣٧): لو ادّعی المجنی علیه ذهاب بعض النطق بالجنایة و أنکره الجانی فالمرجع إلی أهل الخبرة و المتخصصین و إلا فیقضی له بعد الحلف {٨٣}.

(مسألة ٣٨): لو عاد النطق فالحکومة {٨٤}، سواء ذهب تمامه أم بعضه، و لو ذهب تمامه و عاد بعضه فبالحساب {٨٥}.
_____________________________
{٨٢} لتقدیم قولهم علی الأصل مطلقا، کما مرّ فی کتاب القضاء و غیره، و قد ورد الاختبار فی روایة الأصبغ بن نباتة المتقدمة و غیرها، و قد عرفت أن ذلک من أحد الطرق، هذا کله إن لم تکن بینة علی الخلاف فی البین، و إلا فهی المتبعة. و یمکن أن یقال بجریان القسامة فی نظائر المقام کما تقدم فی (مسألة ١٨ و ٢٣)، لأنها آخر طریق لفصل الخصومات قررها الشارع، سیما مع احتمال اللوث.
{٨٣} لأصالة الصحة إلا أن یقیم المجنی علیه بینة علی الخلاف.
{٨٤} لأنها الأصل فیما لا تقدیر له شرعا، کما مرّ.
{٨٥} کما مرّ فی (مسألة ٣٨) من الفصل الرابع، فلا حاجة إلی الإعادة.