مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٧٠ - (مسألة ١٢) لو کان فی عینه بیاض فإن کانت الرؤیة و الإبصار باقیا فالدیة تامة

[الثانی: العینان]

الثانی: العینان

[ (مسألة ١١): فی العینین الدیة کاملة و فی کل واحدة منهما نصفها]

(مسألة ١١): فی العینین الدیة کاملة و فی کل واحدة منهما نصفها {٣٢}، و لا فرق بین العین الصحیحة و غیرها کالأعمش و الأحول و الأعشی و الأخفش و الأرمد {٣٣}.

[ (مسألة ١٢): لو کان فی عینه بیاض فإن کانت الرؤیة و الإبصار باقیا فالدیة تامة]

(مسألة ١٢): لو کان فی عینه بیاض فإن کانت الرؤیة و الإبصار باقیا فالدیة تامة {٣٤}، و إلا سقطت من الدیة بمقدار النقص لو أمکن التشخیص {٣٥}،
_____________________________
{٣٢} نصوصا، و إجماعا، ففی صحیح الحلبی عن الصادق علیه السّلام «فی الرجل یکسر ظهره، قال: فیه الدیة کاملة، و فی العینین الدیة، و فی إحداهما نصف الدیة» [١]، و فی معتبرة سماعة قال: «سألته عن الید، قال: نصف الدیة، و فی الاذن نصف الدیة .. و العین الواحدة نصف الدیة» [٢]، و فی صحیح زرارة عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «و فی العینین الدیة و فی أحدهما نصف الدیة» [٣]، و فی صحیح عبد اللّه بن سنان عن الصادق علیه السّلام قال: «ما کان فی الجسد منه اثنان ففیه نصف الدیة مثل الیدین و العینین، قلت: رجل فقئت عینه؟ قال: نصف الدیة» [٤]، إلی غیر ذلک من الروایات.
{٣٣} لإطلاق ما مر من الروایات.
{٣٤} لسلامة العضو حینئذ، فیشمله ما مرّ من الإطلاق.
{٣٥} و لو بالرجوع إلی الثقات من أهل الخبرة إذا عینوا أن الذاهب نصف

---

[١] الوسائل: باب ١ من أبواب دیات الأعضاء: ٤.
[٢] الوسائل: باب ١ من أبواب دیات الأعضاء: الحدیث: ١٠ و ٦ و ١.
[٣] الوسائل: باب ١ من أبواب دیات الأعضاء: الحدیث: ١٠ و ٦ و ١.
[٤] الوسائل: باب ١ من أبواب دیات الأعضاء: الحدیث: ١٠ و ٦ و ١.