مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣١١ - (مسألة ٢) التحدید فی المراتب المذکورة هو أن الحمل أربعین یوما نطفة و أربعین یوما علقة و أربعین یوما مضغة

(مسألة ٢): التحدید فی المراتب المذکورة هو أن الحمل أربعین یوما نطفة و أربعین یوما علقة و أربعین یوما مضغة فإذا تمَّ أربعة أشهر کملت خلقته و إذا تمَّ خمسة أشهر ولجته الروح {٣}، و الأحوط أن بین المراتب المتقدمة بحسابها {٤}.
_____________________________
المرأة خمسین دینارا، کما تقدم.
قابل للمناقشة من أن التفصیل بعد و لوج الروح، و أما قبله فهما مشترکان فی الدیة، لما مرّ.
{٣} إجماعا، و نصوصا، ففی صحیح زرارة عن أبی جعفر الباقر علیه السّلام فی حدیث قال: «فتصل النطفة إلی الرحم فتردد فیه أربعین یوما، ثمَّ تصیر علقة أربعین یوما، ثمَّ تصیر مضغة أربعین یوما» [١]، و قریب منه روایات أخری.
و أما صحیح احمد بن محمد بن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال: «سألته أن یدعو اللّه عزّ و جلّ لامرأة من أهلنا بها حمل، فقال أبو جعفر علیه السّلام: الدعاء ما لم یمض أربعة أشهر، فقلت له: إنما لها أقل من هذا، فدعا لها، ثمَّ قال: إن النطفة تکون فی الرحم ثلاثین یوما، و تکون علقة ثلاثین یوما، و تکون مضغة ثلاثین یوما، و تکون مخلقة و غیر مخلقة ثلاثین یوما، فإذا تمت الأربعة أشهر بعث اللّه إلیها ملکین خلاقین» [٢]، فهو محمول علی استعداد الخلقیة، و أن الثلاثین یوما بدو تحقق النوعیة، و الأربعون بیان لتمامیة النوع و الدخول فی النوع الثانی.
{٤} لأن ذکر کل مرتبة- کالعلقة و المضغة- بالخصوص فی الروایات و فی لسان المشهور من باب ذکر أهم مبادی النشوء فیکون ما بین المراتب بحسابها. و یستفاد ذلک من معتبرة سلیمان بن خالد عن الصادق علیه السّلام قال: «قلت فان خرج فی النطفة قطرة دم، قال فی القطرة عشر النطفة ففیها اثنان و عشرون