مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١١١ - (مسألة ٢٠) لو أخاف شخص أحدا و حصل من الإخافة مرض یضمن المخیف

(مسألة ١٩): لو أخافه أحد ففر منه فأوقع نفسه حین الفرار فی بئر أو من شاهق و هلک فإن کان الإیقاع بعمده و اختیاره فلا ضمان فی البین {٥١}، و إن کان وقوعه فی البئر أو من الشاهق لدهشة عرض علیه فوقع فیها فالضمان علی المخیف {٥٢}، و لو شک أنه من أیهما فلا شی‌ء علیه {٥٣}، و کذا لو التجأ إلی طریق فافترسه الأسد {٥٤}.

(مسألة ٢٠): لو أخاف شخص أحدا و حصل من الإخافة مرض یضمن المخیف {٥٥}، بلا فرق فیها بین أن یکون للتأدیب أو لغیره {٥٦}، نعم لو أخاف شخص حیوانا و حصل منها مرض علی إنسان لم یقصده لا شی‌ء علی المخیف {٥٧}.
_____________________________
{٥١} لفرض أنه اختار ذلک بعمده فرارا عن المخیف.
{٥٢} لأنه السبب حینئذ لقتله، فتتعین الدیة إن لم یقصد القتل، و إلا فالقصاص کما مر.
{٥٣} للأصل، بعد عدم الدلیل علی الضمان فی مثله.
{٥٤} لجریان جمیع ما مر فیه بلا فرق. نعم لو اضطره إلی طریق یعلم المخیف أنه فیه الأسد و یفترسه، و قصد ذلک، یکون من العمد و فیه القصاص، و إلا فمن شبه العمد و یکون فیه الدیة، کما مر.
{٥٥} لقاعدة التسبیب کما تقدم.
{٥٦} لأن الإذن فی التأدیب الشرعی أعم من الضمان.
{٥٧} للأصل، بعد عدم تحقق التسبیب منه، و عدم کون الفعل مما یتخوف به غالبا، و إلا فضامن، و کذا لو أخاف زیدا و لکن حصلت الجنایة علی عمرو الذی لم یقصده أصلا.