مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١٠ - (مسألة ٧٩) لو کانت له یدان فی منکب ففی الأصلیة دیتها و فی الزائدة الحکومة

(مسألة ٧٦): لا فرق فی الید بین الصحیحة و المعیبة بغیر شلل و الکبیرة و الصغیرة {١٨٩}.

(مسألة ٧٧): لو قطع الید ثمَّ التئمت و عادت کالأولی ففیها الحکومة {١٩٠}.

(مسألة ٧٨): لو جنی علیها و نقص من قوة الید فی الإمساک أو من سائر المنافع فالحکومة، و کذا لو عرضت علیها الرعشة أو المرض أو الاعوجاج {١٩١}.

(مسألة ٧٩): لو کانت له یدان فی منکب ففی الأصلیة دیتها و فی الزائدة الحکومة {١٩٢}،
_____________________________
{١٨٨} لما فی کتاب ظریف المعروض علی أبی الحسن الرضا علیه السّلام:
«و الشلل فی الیدین کلتاهما ألف دینار» [١].
{١٨٩} لإطلاق ما تقدم من الروایات، فلو کان فی الید اعوجاج أو مرض أو غیر ذلک، فالدیة کما فی الصحیحة.
{١٩٠} لأنها الأصل فی کل جنایة لا مقدر لها شرعا، و قد تحققت بین المدتین. نعم لو کانت هبة من اللّه تعالی جدیدة بشهادة أهل الخبرة و الثقات من المتخصصین، فالدیة کاملة کما مر.
{١٩١} لما تقدم من أنها الأصل فی أمثال المقام، و کذا لو تقلصت فلم تنطبق ما لم یبلغ الشلل.
{١٩٢} أما الأول: فلما مرّ.