مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٥٧ - الثانیة و العشرون لو التجأ الجانی إلی حرم اللّه تعالی عمدا لا یقتص

الثانیة و العشرون: لو التجأ الجانی إلی حرم اللّه تعالی عمدا لا یقتص، و یضیّق علیه فی حوائجه حتی یخرج عنه فیقتص منه {٩١}، لو جنی فی الحرم اقتص منه فیه {٩٢}، و لا یلحق به حرم النبی صلّی اللّه علیه و آله و سائر المشاهد المشرفة {٩٣}.
_____________________________
{٩١} إجماعا، و نصوصا، تقدم بعضها فی کتاب الحج، ففی صحیحة الحلبی عن الصادق علیه السّلام قال: «سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ وَ مَنْ دَخَلَهُ کٰانَ آمِناً؟ قال علیه السّلام: إذا حدث العبد فی غیر الحرم جنایة ثمَّ فرّ إلی الحرم لم یسع لأحد أن یأخذه فی الحرم، و لکن یمنع من السوق و لا یبایع و لا یطعم و لا یسقی و لا یکلم، فإنه إذا فعل ذلک یوشک أن یخرج فیؤخذ، و إذا جنی فی الحرم جنایة أقیم علیه الحد فی الحرم، لأنه لم یر للحرم حرمة» [١]، و قریب منها غیرها.
{٩٢} لما مرّ فی صحیحة الحلبی، و فی صحیح ابن عمار قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن رجل قتل رجلا فی الحل ثمَّ دخل الحرم؟ فقال: لا یقتل و لا یطعم و لا یسقی و لا یبایع و لا یؤوی حتی یخرج من الحرم فیقام علیه الحد، قلت: فما تقول فی رجل قتل فی الحرم أو سرق؟ قال علیه السّلام: یقام علیه الحدّ فی الحرم صاغرا، لأنه لم یر للحرم حرمة، و قد قال اللّه عزّ و جلّ فَمَنِ اعْتَدیٰ عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدیٰ عَلَیْکُمْ فقال علیه السّلام: هذا هو فی الحرم، و قال: لا عدوان إلا علی الظالمین» [٢].
{٩٣} للأصل، و ما ورد من أن للمدینة المنورة حرما، و هو «ما بین ظل عائر