مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٥٦ - (مسألة ١٦) لو ثبت عجز بعض أفراد العاقلة عن أداء ما علیه من الدیة تکون علی المتمکن من الأداء

(مسألة ١٦): لو ثبت عجز بعض أفراد العاقلة عن أداء ما علیه من الدیة تکون علی المتمکن من الأداء {٤٩}، و لو مات بعضهم فإن کان بعد انتهاء الحول أخذ من ترکته {٥٠}، و کذا لو کان فی أثنائه {٥١}، و إن کان قبل الدخول فیه سقطت عنه {٥٢}،
_____________________________
المنجبرة بالشهرة عن أحدهما علیهما السّلام: «فی الرجل إذا قتل رجلا خطأ فمات قبل أن یخرج إلی أولیاء المقتول من الدیة، أن الدیة علی ورثته، فإن لم یکن له عاقلة فعلی الوالی من بیت المال» [١].
و ما قیل من أنه یجمع بین القریب و البعید تمسکا بالإطلاق.
مخدوش بالآیة المبارکة، و الشهرة، و الروایة المنجبرة.
{٤٩} لأن العجز کاشف عن عدم تعلق التکلیف به. نعم لو کان قادرا علی تحصیل ما علیه من غیر حرج، یکلّف هو بنفسه.
{٥٠} لثبوت التکلیف بالنسبة إلیه، و لا فرق فی ذلک بین أن یکون تکلیفا محضا، أو مشوبا بالوضعیة، لأن المنساق من الأدلة نحو تکلیف بأداء المال، فما دام المال موجودا یصح التکلیف به، مضافا إلی الإجماع، و تقدم الکلام فی الزکاة و الخمس و غیرهما ما یتعلق بالمقام.
{٥١} لتعلق الوجوب، و التأخیر نحو إرفاق من الشارع. و لکن احتمال کون أصل الوجوب حاصل بعد الحول، یقتضی الاحتیاط فی تراضی الورثة.
{٥٢} لکشف ذلک عن عدم ثبوت التکلیف بالنسبة إلیه، سواء کان وضعیا، أم تکلیفیا فقط، و إنما کان له اقتضاء ذلک فقط، و بالموت یستکشف عدم تأثیر المقتضی أثره، کما إذا علم بالقضیة فمات الطرف بالإخبار قبل حکم الحاکم، أو مات قبل انتهاء السرایة مثلا.