مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٢١ - (مسألة ١٧) لو ضرب حاملا خطأ فألقت الجنین و ادّعی ولی الدم أنه کان حیا

(مسألة ١٧): لو ضرب حاملا خطأ فألقت الجنین و ادّعی ولی الدم أنه کان حیا فإن اعترف الجانی بذلک ضمن العاقلة دیة الجنین غیر الحی و ضمن المعترف ما زاد {٣٧}،
_____________________________
{٣٤} لما یأتی فی محله من العمومات، و الإطلاقات الدالة علی ذلک، مضافا إلی الإجماع.
{٣٥} لأن الجنایة علی الجنین بحکم القتل، و قد أطلق علی إسقاط الجنین قبل و لوج الروح القتل، کما مر فی بعض الروایات، [١]، و أنه مبدأ النشوء، مضافا إلی الإجماع، فالجنایة علی الجنین خطأ- قبل و لوج الروح- علی العاقلة. نعم لو لا الإجماع، لأمکن المناقشة فی ذلک، فحینئذ لا بد من التراضی بین العاقلة و بین و لی الدم، و قد تقدم فی (مسألة ١٨) من الفصل الثانی ما یتعلق باستیفائها فی ثلاث سنین، فراجع هناک و لا وجه للإعادة و التکرار.
{٣٦} کفعل الصبی، و المجنون، للإجماع، و النصوص کما مرت فی (مسألة ٣ من الفصل الأول).
{٣٧} علی المشهور، لأن ضمان العاقلة بالنسبة إلی أصل هذا الجنین ثابت فی الجملة بلا إشکال، و النزاع فی و لوج الروح فقط، و قد اعترف الجانی بولوج الروح- و أن أصل الجنایة کانت علی خطأ- فیدخل فی قوله صلّی اللّه علیه و آله: «إقرار العقلاء علی أنفسهم جائز» [٢]، أی نافذ فیضمن الجانی الزائد و هو تسعة أعشار الدیة،