مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٠٠ - (مسألة ١١) المرأة تساوی الرجل فی دیات الأعضاء و الجراحات حتی تبلغ ثلث دیة الرجل

(مسألة ١١): المرأة تساوی الرجل فی دیات الأعضاء و الجراحات حتی تبلغ ثلث دیة الرجل ثمَّ تصیر دیتها نصف دیة الرجل {٤٥}، بلا فرق بین کون الجانی رجلا أو امرأة {٤٦}، و یقتص من الرجل للمرأة و بالعکس فی الأعضاء و الجراح من غیر رد حتی تبلغ الثلث {٤٧}، و یقتص مع رد المرأة التفاوت علیه لو جنت هی علیه فیما زاد عن الثلث {٤٨}، و بغیر رد لو جنی هو علیها و کل ما فیه دیة من أعضاء المسلم {٤٩}، تکون فی الذمی أیضا و کذا فی الذمیة {٥٠}.
_____________________________
{٤٥} إجماعا، و نصوصا تقدمت فی (مسألتی ٢٦ و ٢٧) من الفصل الثانی فی مقادیر الدیات و مسألة ٢ من (فصل شرائط القصاص)، فلا حاجة إلی التکرار مرة أخری، ففی قطع الإصبع منها مائة دینار، و فی الاثنتین مائتان، و فی الثلاث ثلاثمائة، و لکن فی قطع الأربع من أصابعها دفعة مائتان.
{٤٦} لظهور الإطلاق الوارد فی الروایات، و جریان السیرة العملیة و الفتوائیة علیه.
و ما یقال من الاختصاص بما إذا کان الجانی رجلا لذکر الرجل فی جملة من الروایات.
مخدوش: لما ذکرنا فی الأصول و الفقه مکررا من قاعدة الاشتراک، و أن الأحکام مشترکة بین الرجل و المرأة، و أن ذکر الرجل لا یوجب الاختصاص، إلا إذا دلّ دلیل من الخارج علی الاختصاص و هو مفقود.
{٤٧} لإطلاقات أدلة القصاص، و عموماتها.
{٤٨} لما تقدم، و یقتص من الرجل اما بلا رد علیها إن کان الجانی رجلا کما هو واضح و تقدم فی (مسألة ٢) من شرائط القصاص ما یتعلق بالمقام.
{٤٩} رجلا کان أو امرأة، و الأعضاء کالیدین و الرجلین و غیرهما، و کذا فی المنافع.
{٥٠} لما تقدم فی مسألة ٣٠ من الفصل الثانی فی مقادیر الدیات فراجع،