مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٩٥ - (مسألة ٥) لو تعددت الموضحة فلکل منها دیتها

(مسألة ٥): لو تعددت الموضحة فلکل منها دیتها سواء کان من شخص واحد أم من شخصین {٢٣}، و لو أوصل ثالث- إحداهما بالأخری فعلیه دیتها {٢٤}- سواء کان ذلک بفعل أحد الجانبین أو غیرهما {٢٥}، و لو کان الإیصال بین الموضحتین بالسرایة ففیها صور:
الأولی: ما إذا کانت السرایة من الجنایة الأولی بحکم أهل الخبرة فتکون الدیة علی صاحب الأولی {٢٦}.
الثانیة: ما إذا کانت السرایة من الموضحة الثانیة کذلک فتکون الدیة علی صاحبها {٢٧}.
_____________________________
إذا کانت بضربة واحدة، لأن المرتبة العالیة تستلزم المرتبة الدانیة طبعا، و لا یمکن التفکیک بینهما، فلا تعدد عرفا إلا إذا کانت بجنایتین، کما إذا کانتا بضربتین فلکل منهما دیة، کما تقدم مکررا من أن تعدد السبب یقتضی تعدد المسبب، و یدلّ علیه صحیح أبی عبیدة الحذاء [١]، مضافا إلی الإجماع.
{٢٣} لقاعدة: «تعدد السبب المقتضی لتعدد المسبب»، و لما تقدم من الإطلاق.
{٢٤} لوجود المقتضی لها و فقد المانع، فتشمله الإطلاقات، و العمومات، نعم لو کان ذلک بآفة سماویة، أو بفعل المجنی علیه نفسه، یکون هدرا و لا شی‌ء علی أحد.
{٢٥} للإطلاق بعد تحقق السببیة من غیر فرق بین الأفراد.
{٢٦} لأنها حصلت بفعله، و هو السبب لها.
و دعوی: أن السرایة لیست جنایة فلا توجب دیة زائدة، غیر صحیحة، لأن السرایة فی حدّ نفسها جنایة مستقلة، خصوصا فی الطب الجنائی الحدیث.
{٢٧} لما مرّ فی سابقة.