مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٨٦ - (مسألة ٦٠) لا فرق فی ذلک بین الضرب و الإخافة و التهویل

الخامس عشر: توقّف نبضات القلب

(مسألة ٥٩): إذا سکنت نبضات قلب المجنی علیه بالجنایة ثمَّ عادت ففیها الدیة کاملة {١٢٧}، و فی تقلیلها عن الحدّ المعدّل له بها الحکومة {١٢٨}، و المرجع فی تعیین ذلک کله أهل الخبرة و المتخصصین {١٢٩}.

(مسألة ٦٠): لا فرق فی ذلک بین الضرب و الإخافة و التهویل و لا بین الصغیر و الکبیر {١٣٠}.
_____________________________
{١٢٧} لمعتبرة سهل بن زیاد عن الصادق علیه السّلام قال: «قال أمیر المؤمنین علیه السّلام قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی القلب إذا أرعد فطار الدیة» [١]، و مقتضی إطلاقه مجرد صدق السکون و إن عاد و تحرک بعده، مضافا إلی ما تقدم من العموم فی القاعدة، فراجع (مسألة ٢٨).
و المنساق من الإعادة سکون النبضات، هذا إذا ظهر له أثر بین فی حال المجنی علیه، و أما إذا لم یؤثر فیه فلا بد من الحکومة بعد تحقق الجنایة، لما مرّ مکررا.
{١٢٨} لتحقق النقص بالجنایة بنظر أهل الخبرة، و عدم التقدیر لها شرعا، فتصل النوبة إلیها لا محالة.
{١٢٩} لما تقدم مکررا.
{١٣٠} کل ذلک لإطلاق ما تقدم.