مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٦٣ - (مسألة ١٧) لو قلع الحدقة فلیس علیه إلا دیة واحدة

الثالث: ضوء العینین

(مسألة ١٦): فی ذهاب البصر منهما الدیة کاملة {٣٦}، و من إحداهما نصفها {٣٧}، من غیر فرق بین أفرادها المختلفة حدة و ضعفا بل و الذی فی عینه بیاض إن لم یمنع من الإبصار {٣٨}.

(مسألة ١٧): لو قلع الحدقة فلیس علیه إلا دیة واحدة {٣٩}، بلا فرق بین الاعمی و البصیر {٤٠}،
_____________________________
{٣٦} نصوصا، و إجماعا، فعن علی علیه السّلام فی کتاب ظریف: «و الضوء کله من العینین ألف دینار» [١]، و ما مرّ فی معتبرة إبراهیم بن عمر، مضافا إلی ما تقدم من القاعدة.


{٣٧} إجماعا، و لما تقدم من القاعدة، بل مقتضی الروایات المتقدمة ذلک أیضا.
{٣٨} للإطلاق الشامل لجمیع ذلک، فلو کان فی إحدی العینین نصف البصر أو ربعه أو أقل أو أکثر و ذهب بالجنایة، ففیها نصف الدیة.
{٣٩} لأن المنفعة- و هی الابصار- تابعة للعین، فإن الظاهر من قولهم علیهم السّلام: «فی العینین الدیة» قلع الحدقة المستلزم إزالة البصر، و هذا بخلاف قطع الأذنین فإن ذهاب السمع لیس لازما لذهاب الأذنین، مضافا إلی الإجماع فی المقام.
{٤٠} للإطلاق الذی تقدم، و لما مر.