مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٤ - (مسألة ٢٧) یثبت القصاص فی شعر الحاجب و الرأس و اللحیة و الأهداب و نحوها

(مسألة ٢٦): تقتص العین الصحیحة بالعمشاء و الحولاء و الخفشاء و الجهراء و العشواء {٧٨}.

(مسألة ٢٧): یثبت القصاص فی شعر الحاجب و الرأس و اللحیة و الأهداب و نحوها {٧٩}،
_____________________________
فحماها، ثمَّ دعا بکرسف فبلّه، ثمَّ جعله علی أشفار عینیه و علی حوالیها، ثمَّ استقبل بعینه عین الشمس، قال: و جاء بالمرآة، فقال: انظر، فنظر فذاب الشحم و بقیت عینه قائمة و ذهب البصر» [١]، و یمکن اختلاف ذلک باختلاف الأعین أو الأزمنة أو الأمکنة.
{٧٧} لأصالة الحرمة و الاحترام، مضافا إلی ظهور الإجماع.
{٧٨} لإطلاق الأدلة، و ظهور الإجماع بعد کون التفاوت فی النفع لا فی الذات، فیشمله عموم قوله تعالی الْعَیْنَ بِالْعَیْنِ [٢].
و العمش خلل فی اجفاء العین یوجب سیلان الدمع غالبا. و الحول:
اعوجاج فیها. و الخفش: عدم حدة البصر بحیث لا یری فی اللیل خاصة، أو لا یری الأشیاء فی یوم غیم، أو صغر العین. و الجهراء: عدم البصر نهارا ضد الخفشاء الذی هو عدم البصر لیلا.
{٧٩} لعموم قوله تعالی فَمَنِ اعْتَدیٰ عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدیٰ عَلَیْکُمْ [٣]، و قوله تعالی: