مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٣١ - (مسألة ١١٩) فی الخصیتین الدیة کاملة

[الثامن عشر: الخصیتان]

الثامن عشر: الخصیتان

[ (مسألة ١١٩): فی الخصیتین الدیة کاملة]

(مسألة ١١٩): فی الخصیتین الدیة کاملة {٢٦٧}، و فی قطع الیسری ثلثا الدیة و فی الیمنی ثلث الدیة لو قطعت أی منهما منفردة {٢٦٨}.
_____________________________
{٢٦٧} نصا، و إجماعا، ففی صحیح الحلبی عن الصادق علیه السّلام: «و فی البیضتین الدیة» [١]، و فی کتاب یونس الذی عرض علی أبی الحسن الرضا علیه السّلام:
«و فی البیضتین ألف دینار» [٢]، مضافا إلی ما تقدم من القاعدة.
{٢٦٨} لصحیح عبد اللّه بن سنان عن الصادق علیه السّلام المعلل قال: «ما کان فی الجسد منه اثنان ففیه نصف الدیة، مثل الیدین و العینین، قلت: رجل فقئت عینه؟
قال: نصف الدیة، قلت: فرجل قطعت یده؟ قال: فیه نصف الدیة، قلت: فرجل ذهبت إحدی بیضتیه؟ قال: إن کانت الیسار ففیها ثلثا الدیة، قلت: و لم؟ أ لیس قلت: ما کان فی الجسد منه اثنان ففیه نصف الدیة؟! فقال: لأن الولد من البیضة الیسری» [٣]، و یؤیده ما عن الصادق علیه السّلام أیضا فی مرفوعة الواسطی: «الولد یکون من البیضة الیسری، فإذا قطعت ففیها ثلثا الدیة، و فی الیمنی ثلث الدیة» [٤]، و الصحیح مقدم علی غیره من القاعدة المتقدمة، و علی معتبرة ظریف عن علی علیه السّلام: «فی خصیة الرجل خمسمائة دینار» [٥]، لما أثبتناه فی الأصول من تقدیم المعلل علی غیره، و إن کان الأحوط التصالح و المراضاة.
و لا فرق فی تعدد القلع بین قلع شخص واحد أو شخصین، و أما لو قلعتا دفعة واحدة ففیها الدیة کاملة، لما تقدم.

---

[١] الوسائل: باب ١ من أبواب دیات الأعضاء: ٤ و ٢ و ١.
[٢] الوسائل: باب ١ من أبواب دیات الأعضاء: ٤ و ٢ و ١.
[٣] الوسائل: باب ١ من أبواب دیات الأعضاء: ٤ و ٢ و ١.
[٤] الوسائل: باب ١٨ من أبواب دیات الأعضاء: ٢ و ١.
[٥] الوسائل: باب ١٨ من أبواب دیات الأعضاء: ٢ و ١.