مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٨٨ - (مسألة ٣٨) لو قطع بعض لسان الأخرس فبحساب المساحة

(مسألة ٣٨): لو قطع بعض لسان الأخرس فبحساب المساحة {٩٩}، و أما فی اللسان الصحیح فیعتبر قطعه بحروف المعجم لا بالمساحة {١٠٠}،
_____________________________
{٩٩} إجماعا، و لما تقدم فی سائر الأعضاء و الجوارح، فإذا قطع نصف لسان الأخرس تکون الدیة نصف الثلث، و لو قطع ربعه فالدیة ربع الثلث، و هکذا.
{١٠٠} نصا، و إجماعا، بل و اعتبارا، لأن المدار فی مقادیر الجنایات علی المنفعة الغالبة، بل الأکثر احتیاجا فی اللسان التکلم به، و هو لا یتحقق إلا بأداء جمیع حروف المعجم، فیطرح من الدیة ما یفصح منها، و فی معتبرة سماعة عن الصادق علیه السّلام قال: «قلت له رجل ضرب لغلام ضربة فقطع بعض لسانه فأفصح ببعض و لم یفصح ببعض، فقال: یقرأ المعجم فما أفصح به طرح من الدیة، و ما لم یفصح به ألزم الدیة، قال: قلت: کیف هو؟ قال: علی حساب الجمّل: ألف دیته واحد، و الباء دیتها اثنان، و الجیم ثلاثة، و الدال أربعة، و الهاء خمسة، و الواو ستة، و الزاء سبعة، و الحاء ثمانیة، و الطاء تسعة، و الیاء عشرة، و الکاف عشرون، و اللام ثلاثون، و المیم أربعون، و النون خمسون، و السین ستّون، و العین سبعون، و الفاء ثمانون، و الصاد تسعون، و القاف مائة، و الراء مائتان، و الشین ثلاثمائة، و التاء أربعمائة، و کل حرف یزید بعد هذا من ألف ب ت ث زدت له مائة درهم» [١]، و ما فی ذیل الروایة من التفصیل فلا بد من رد علمه إلی أهله إن کان من کلام الإمام علیه السّلام، لأنه لا تبلغ الدیة إن حسبت علی الدراهم، و إن حسبت بالدینار فتصیر أضعاف الدیة.
و فی صحیح عبد اللّه بن سنان عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «فی رجل ضرب رجلا علی رأسه فثقل لسانه، فقال: یعرض علیه حروف المعجم فما أفصح منها فلا شی‌ء فیه، و ما لم یفصح به کان علیه الدیة» [٢]، و فی صحیح الحلبی عن الصادق علیه السّلام قال: «إذا ضرب الرجل علی رأسه فثقل لسانه عرضت علیه حروف