مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٤٥ - (مسألة ١٩) لو أفسدت البهائم الزرع فلا ضمان علی صاحبها إن کان الإفساد فی النهار

(مسألة ١٨): لو أتلفت الهرة المملوکة أو الطیر المملوک أو غیرهما مال أحد فإن جرت العادة علی حفظها عن الإضرار بالغیر یضمن {١٨٨}، و إلا فلا ضمان {١٨٩}، بل لو کان مؤذیا للغیر یجوز قتله و لا ضمان {١٩٠}.

(مسألة ١٩): لو أفسدت البهائم الزرع فلا ضمان علی صاحبها إن کان الإفساد فی النهار {١٩١}، و إن کان فی اللیل فعلی صاحبها الضمان {١٩٢}.
_____________________________
و أما النص فیحمل علی الغالب، و لا یستفاد منه التعبد.
{١٨٨} لتحقق التسبیب حینئذ مع عدم الحفظ.
{١٨٩} للأصل بعد جریان العادة علی عدم الحفظ.
{١٩٠} للإجماع، و لفرض أنه دافع عن حفظ نفسه.
{١٩١} لعدم تحقق التسبیب منه، و علی صاحب الزرع حفظ زرعه، مضافا إلی ما أتی من النص.
{١٩٢} نصوصا، و إجماعا، ففی موثق هارون بن حمزة قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن البقر و الغنم و الإبل تکون فی الرعی (المرعی) فتفسد شیئا، هل علیها ضمان؟ فقال: «إن أفسدت نهارا فلیس علیها ضمان، من أجل أن أصحابه یحفظونه، و إن أفسدت لیلا فإنه علیها ضمان» [١]، و فی معتبرة أبی بصیر قال:
«سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ وَ دٰاوُدَ وَ سُلَیْمٰانَ إِذْ یَحْکُمٰانِ فِی الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِیهِ غَنَمُ الْقَوْمِ، فقال: لا یکون النفش إلا باللیل إن علی صاحب الحرث أن یحفظ الحرث بالنهار، و لیس علی صاحب الماشیة حفظها بالنهار إنما رعیها بالنهار و أرزاقها، فما أفسدت فلیس علیها، و علی أصحاب الماشیة حفظ الماشیة باللیل عن حرث الناس، فما أفسدت باللیل فقد ضمنوا و هو النفش، و أنّ داود علیه السّلام حکم للذی أصاب زرعه رقاب الغنم و حکم