مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٢٣ - (مسألة ٣٥) من دعا غیره فأخرجه من منزله فهو له ضامن حتی یرجع إلیه

(مسألة ٣٥): من دعا غیره فأخرجه من منزله فهو له ضامن حتی یرجع إلیه فإن فقد و لم یعلم حاله فهو ضامن لدیته {١٠٢}،
_____________________________
(مسألة ٢٥ من فصل ما یثبت به القتل) فراجع هناک [١].
{١٠٢} نصا، و إجماعا، ففی معتبرة عمرو بن أبی المقدام: «أن رجلا قال لأبی جعفر المنصور و هو یطوف: یا أمیر المؤمنین، إن هذین الرجلین طرقا أخی لیلا فأخرجاه من منزله فلم یرجع إلیّ، و و اللّه ما أدری ما صنعا به؟ فقال لهما: ما صنعتما به؟ فقالا: یا أمیر کلّمناه ثمَّ رجع إلی منزله فقال لهما: وافیانی غدا صلاة العصر فی هذا المکان، فوافیاه من الغد، فقال لجعفر بن محمد علیهما السّلام و هو قابض علی یدیه: یا جعفر اقض بینهم، فقال: یا أمیر اقض بینهم أنت، فقال: بحقی علیک إلا قضیت، فخرج جعفر فطرح له مصلی من قصب فجلس علیه ثمَّ جاء الخصماء فجلسوا قدامه- إلی أن قال- فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام: یا غلام اکتب بسم اللّه الرحمن الرحیم قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: کل من طرق رجلا باللیل فأخرجه من منزله فهو ضامن إلا أن یقیم البینة أنه قد ردّه إلی منزله، یا غلام نحّ هذا (الواحد منهما) و اضرب عنقه للآخر، فقال: یا ابن رسول اللّه و اللّه ما أنا قتلته و لکنی أمسکته ثمَّ جاء هذا فوجأه فقتله، فقال: أنا ابن رسول اللّه، یا غلام نح هذا فاضرب عنقه للآخر، فقال: یا ابن رسول اللّه، و اللّه ما عذبته و لکنی قتلته بضربة واحدة، فأمر أخاه فضرب عنقه، ثمَّ أمر بالآخر فضرب جنبیه و حبسه فی السجن، و وقع علی رأسه یحبس عمره و یضرب فی کل سنة خمسین جلدة» [٢]، و فی روایة عبد اللّه بن میمون قال: «إذا دعا الرجل أخاه بلیل فهو له ضامن حتی یرجع إلی بیته» [٣]، فکما أن قاعدة الید تقتضی الضمان فی الأموال، ففی الاستیلاء علی الحر تقتضی الضمان أیضا، و یشهد لذلک العرف و الاعتبار أیضا،