مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١١٢ - (مسألة ٢٢) لو خوّف حاملا فأجهضت ضمن دیة الجنین من ماله إن تلف

(مسألة ٢١): لو أخاف شخص أعمی فوقع فی بئر و مات أو حصلت له جنایة ضمن المخیف {٥٨}.

(مسألة ٢٢): لو خوّف حاملا فأجهضت ضمن دیة الجنین من ماله إن تلف {٥٩}، بلا قصد الإجهاض و إلا فعلیه القصاص {٦٠}.
_____________________________
{٥٨} لقاعدة التسبیب، و لأن الأعمی غالبا لا یمکن له التحرز عن المخاوف و المهالک، و کذا فی کل ذی آفة لا یقدر علی تحفظ نفسه.
{٥٩} لما مر من قاعدة التسبیب، مضافا إلی النص، و الإجماع، ففی معتبرة علی بن أسباط عن الصادق علیه السّلام قال: «کانت امرأة تؤتی فبلغ ذلک عمر فبعث إلیها فروّعها و أمر أن یجاء بها إلیه، ففزعت المرأة فأخذها الطلق فذهبت إلی بعض الدور فولدت غلاما فاستهل الغلام ثمَّ مات، فدخل علیه من روعة المرأة و من موت الغلام ما شاء اللّه، فقال له بعض جلسائه: یا أمیر المؤمنین ما علیک من هذا شی‌ء؟ و قال بعضهم: و ما هذا؟ قال: سلوا أبا الحسن علیه السّلام، فقال لهم أبو الحسن علیه السّلام: لئن کنتم اجتهدتم ما أصبتم، و لئن کنتم برأیکم قلتم لقد أخطأتم، ثمَّ قال علیه السّلام: علیک دیة الصبی» [١]، و أما ما فی مرسلة المفید من أن الدیة علی العاقلة [٢]، محمولة علی الخطأ المحض، کما یأتی إن شاء اللّه تعالی.
و لو خوفها الحاکم الشرعی بحق فأجهضت لم یضمن، و تؤدی الدیة من بیت المال، کما تقدم مکررا.
{٦٠} لوجود المقتضی حینئذ- کما إذا ولجته الروح و کان تام الخلقة- و فقد المانع، فتشمله الأدلة لا محالة. و أما قوله علیه السّلام: «لا قود لمن لا یقاد منه» [٣]، فقد تقدم الإشکال فیه [٤].