مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٠٩ - (مسألة ١٨) لو صاح ببالغ غیر غافل فمات

(مسألة ١٨): لو صاح ببالغ غیر غافل فمات أو سقط و مات و لم یقصد به القتل و لم یکن ذلک مما یقتل غالبا فلا دیة و لا قصاص {٤٦}،
_____________________________
الاحتیاطی التی أسسها علی علیه السّلام فی أمثال ذلک، کما تقدم فی کتاب الإجارة [١]، و لمعتبرة داود بن سرحان علی ما فی الکافی عن الصادق علیه السّلام: «فی رجل حمل متاعا علی رأسه فأصاب إنسانا فمات أو انکسر منه، فقال: هو ضامن» [٢].
و دعوی: أن الجنایة فی المقام علی العاقلة غیر صحیحة، بعد ما تقدم من الأصل و الإجماع و النص.
و أما کون ضمان المتاع من ماله أیضا، فلما تقدم من قاعدة: «الضمان الاحتیاطی» التی أسسها علی علیه السّلام، و لإطلاق ما مرّ من قوله علیه السّلام: «هو ضامن»، فالمقام نظیر بعض الکفارات المجعولة فی الخطأ، و ترک التحفظ فی الإحرام.
و أما موثق أبی بصیر عن الصادق علیه السّلام: «فی الرجل یستأجر الحمال فیکسر الذی یحمل علیه أو یهریقه، قال: إن کان مأمونا فلیس علیه شی‌ء، و إن کان غیر مأمون ضامن» [٣]، فیمکن حملها علی ما إذا استأمنه المالک، فیکون موافقا لقاعدة: «عدم تضمین الأمین»، مضافا إلی إعراض المشهور عن إطلاقها فی مثل المقام.
ثمَّ إنه ورد فی روایة داود بن سرحان فی الفقیه: «فقال: هو مأمون»، و فی الکافی کما تقدم: «هو ضامن»، و فیه: أن نسخة الکافی مقدمة علی غیرها عند التعارض کما هو المشهور بین المحدثین و الفقهاء، و علی فرض اعتبار نقل الصدوق فلتحمل کما حمل موثق أبی بصیر. و اللّه العالم بحقائق الأحکام.
{٤٦} للأصل بعد عدم حصول تسبیب منه، مضافا إلی ظهور الإجماع،