المحلى بالآثار - ابن حزم - الصفحة ٥١٢
فقلت: هو الولى فقال على: بل هو الزوج * ومن طريق حماد بن سلمة عن على بن زيد عن عمار بن أبى عمار عن ابن عباس قال: هو الزوج * ومن طريق عبد الرزاق عن معمر عن صالح بن كيسان أن نافع بن جبير بن مطعم تزوج امرأة فطلقها قبل أن يبنى بها فأكمل لها الصداق وتأول قول الله عزوجل: (الذى بيده عقدة النكاح) يعنى الزوج * ومن طريق عبد الرزاق عن معمر عن ايوب السختيانى عن محمد بن سيرين عن شريح قال: هو الزوج * نا أحمد بن عمر العذري نا مكى بن عيسون نا أحمد بن عبد الله بن رزيق نا أحمد بن عمرو بن جابر نا محمد بن حماد الطهراني [١] نا عبد الرزاق عن قتادة. وابن أبى نجيح قال قتادة: عن سعيد بن المسيب وقال ابن أبى نجيح: عن مجاهد قالا جميعا سعيد ابن مسيب. ومجاهد: الذى بيده عقدة النكاح هو الزوج * ومن طريق الحجاج بن المنهال نا أبو عوانة عن أبى بشر هو جعفر بن اياس بن أبى وحشية عن سعيد بن جبير قال الذى بيده عقدة النكاح هو الزوج، وقال مجاهد. وطاوس. وأهل المدنية: هو الولى، قال: فأخبرتهم بقول سعيد بن جبير فرجعوا عن قولهم * ومن طريق ابن ابى شيبة حدثنى عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى نا عبيدالله بن عمر عن نافع مولى ابن عمر أنه قال الذى بيده عقدة النكاح الزوج * ومن طريق اسماعيل بن اسحاق القاضى نا ابراهيم ابن حمزة نا عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن عمير مولى غفرة أنه سمع محمد بن كعب القرظى يقول: الذى بيده عقدة النكاح هو الزوج * ومن طريق اسماعيل نا محمد بن أبى بكر المقدمى نا معتمر بن سليمان التيمى [٢] عن ليث عن عطاء بن أبى رباح الذى بيده عقدة النكاح هو الزوج * ومن طريق قاسم بن اصبغ نا محمد بن عبد السلام الخشنى نا محمد ابن المثنى نا عبد الاعلى نا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة قال: الذى بيده عقدة النكاح هو الزوج * ومن طريق اسماعيل نا على بن المدينى نا سفيان بن عيينة عن ابن شبرمة قال: هو الزوج، وهو قول الاوزاعي. وسفيان الثوري. والليث بن سعد وأبى حنيفة. والشافعي. وأبى ثور. وأبى سليمان. وأصحابهم، وقالت طائفة: هو الولى [ جملة ] [٣]، صح ذلك عن ابن عباس أنه ان عفا وليها الذى بيده عقدة النكاح وضنت جاز وان ابت، وصح أيضا عن جابر بن زيد كان يقول: أو يعفو أبوها أو اخوها ان كان وصولا وان كرهت المرأة، وصح أيضا عن عطاء. وعلقمة. وابراهيم النخعي. والشعبى. والحسن البصري. وابى الزناد. وعكرمة مولى ابن عباس، وروينا عن ابن عباس قولا لم
[١] هو بكسر الطاء المهملة وفى النسخة رقم ١٦ بالظاء المعجمة وهو غلط
[٢] في النسخة رقم ١٦ معمر ابن سليمان التيمى وهو غلط
[٣] الزيادة من النسخة رقم ١٦