ذا النقطتين أينما كانت النقطتان منه فان عظمتا حتى لا تسميا [١] في اللغة العربية نقطتين لكن تسمى لمعتين لم يجز قتله فلا يحل ملكه أصلا لشئ [٢] مما ذكرنا وقتله واجب حيث وجد [٣] * برهان ذلك ما روينا من طريق مسلم نا اسحاق بن ابراهيم هو ابن راهويه أنا الوليد ابن مسلم عن الاوزاعي عن يحيى بن أبى كثير حدثنى ابراهيم بن قارظ عن السائب بن يزيد حدثنى رافع بن خديج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ثمن الكلب خبيث ومهر البغى خبيث وكسب الحجام خبيث [٤] فهذان صاحبان في نسق * ومن طريق مالك عن ابن شهاب عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن أبى مسعود الانصاري (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغى وحلوان الكاهن [٥] وصح ايضا من طريق أبى هريرة. وجابر. وأبى جحيفة، فهذا نقل تواتر لا يسع تركه ولا يحل خلافه * وروينا من طريق أحمد ابن شعيب نا الحسن بن أحمد بن شبيب [٦] نا محمد بن عبد الرحمن بن نمير نا اسباط نا الاعمش عن عطاء بن أبى رباح قال: قال أبو هريرة: أربع من السحت. ضراب الفحل. وثمن الكلب. ومهر البغى. وكسب الحجام * ورويناه عن جابر أيضا * ومن طريق ابن أبى شيبة نا وكيع عن اسرائيل عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن ابن عباس رفعه (ثمن الكلب ومهر البغى وثمن الخمر حرام) وأقل ما فيه أن يكون قول ابن عباس ومن طريق ابن أبى شيبة نا ابن ادريس عن أشعث عن ابن سيرين قال: أخبث الكسب كسب الزمارة. وثمن الكلب، الزمارة الزانية سمعت أبا عبيدة يقول ذلك * ومن طريق ابن أبى شيبة نا يونس ابن محمد نا شريك عن أبى فروة سمعت عبد الرحمن بن أبى ليلى يقول: ما أبالى ثمن كلب أكلت أكلت أو ثمن خزير * ومن طريق ابن أبى شيبة نا ابن ادريس عن شعبة سمعت الحكم. وحماد بن أبى سليمان يكرهان ثمن الكلب، ولا يصح خلافهما عن أحد من الصحابة، وهو قول مالك. والشافعي. وأحمد. وأبى سليمان. وأبى ثور وغيرهم، وخالف الحنيفيون السنن في ذلك وأباحوا بيع الكلاب وأكل أثمانها، واحتجوا في ذلك بما روينا من طريق أحمد ابن شغيب قال: أخبرني ابراهيم بن الحسن بن أحمد المصيصى نا حجاج بن محمد عن حماد ابن سلمة عن أبى الزبير عن جابر [ بن عبد الله ] [٧] (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن السنور والكلب الا كلب صيد [٨] * وبما روينا من طريق قاسم بن أصبغ نا محمد بن اسماعيل نا ابن أبى مريم نا يحيى بن أيوب حدثنى المثنى بن الصباح عن عطاء بن أبى رباح عن أبى هريرة

[١] في النسخة رقم ١٦ لا تسمى
[٢] في النسخة رقم ١٦ بشئ
[٣] في النسخة رقم ١٦ وجده
[٤] هو في صحيح مسلم ج ٤٦١ ١
[٥] هو في الموطأ ج ٢ ص ١٥١
[٦] كذا في جميع النسخ، وفى تهذيب التهذيب ابن حبيب ولعله مصحف هنا عنه والله اعلم
[٧] الزيادة من سنن النسائي ج ٧ ص ٣٠٩
[٨] قال النسائي بعد ما سرد هذا الحديث: هذا منكر [ * ]