قال أبو محمد: وكل هذا فانما هو من احتجاج من لا يرى الحبس جملة وأما قول أبى حنيفة فكل هذا خلاف له لانه يجيز الحبس ثم يجيز نقضه للمحبس ولورثته بعده ويجيز امضاءه وهذا لا يعقل، ونسوا احتجاجهم بالمسلم عند شرطه: وأوفوا بالعقود * قال أبو محمد: فإذ قد بطلت هذه الاقوال كلها فلنذكر البرهان على صحة قولنا بحول الله تعالى وقوته * روينا من طريق البخاري نا مسدد نا يزيد بن زريع نا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال: (اصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: أصبت أرضا لم أصب قط مالا أنفس منه فكيف تأمر به؟ فقال: ان شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع أصلها ولا تورث في الفقراء. والقربى. والرقاب. وفى سبيل الله. والضيف. وابن السبيل لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول فيه ومن طريق احمد بن شعيب أنا سعيد بن عبد الرحمن المكى نا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر (قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم: ان المائة سهم التى بخيبر لم أصب مالا قط هو أعجب إلى منها وقد أردت أن أتصدق بها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: احبس أصلها وسبل ثمرتا) ورويناه أيضا من طريق حامد بن يحيى البلخى عن سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله وفيه (احبس الاصل وسبل الثمرة) وحبس عثمان بئر رومة على المسلمين بعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل ذلك الخلف عن السلف جيلا بعد جيل وهى مشهورة بالمدينة، وكذلك صدقاته عليه السلام بالمدينة مشهورة كذلك وقد تصدق عمر في خلافته بثمغ وهى على نحو ميل من المدينة وتصدق بماله وكان يغل مائه وسق بوادي القرى كل ذلك حبسا وقفا لا يباع ولا يشترى أسنده إلى حفصة ثم إلى ذوى الرأى من اهله، وحبس عثمان. وطلحة. والزبير. وعلى بن ابى طالب. وعمرو بن العاص دورهم على بنيهم وضياعا موقوفة، وكذلك ابن عمر. وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسائر الصحابة جملة صدقاتهم بالمدينة أشهر من الشمس لا يجهلها أحد، وأوقف عبد الله ابن عمرو بن العاص الوهط على بنيه، اختصرنا الاسانيد لاشتهار الامر ومن طريق مسلم نا زهير بن حرب نا على بن حفص نا ورقاء عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وأما خالد فقد احتبس ادراعه وأعتاده في سبيل الله) في حديث * ومن طريق محمد بن بكر البصري نا أبو داود نا الحسن بن الصباح نا شبابة هو ابن سوار عن ورقاء عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة قال: (النبي صلى الله عليه وسلم وأما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه وأعبده في سبيل الله) في حديث [١] *

[١] ومن هذا الباب ايضا تحبيس عمر رضى الله عنه فرسا في سبيل الله، وحديثه مشهور. [ * ]