واحد منهم الاجماع المتيقن المقطوع به ولم يأت قط نص ولا اجماع ولا نظر صحيح بترجيح ما كثر القائلون به على ما قل القائلون به فهذا ميراث الجدة، وأما كم جدة ترث فان طائفة قالت: لا ترث الا جدة واحدة وهى أم الام، وروينا من طريق يحيى بن سعيد الانصاري نا القاسم بن محمد بن أبى بكر أن رجلا مات وترك جدتيه أم أمه وأم أبيه فأتوا أبا بكر الصديق فأعطى أم أمه السدس دون أم الاب فقال له عبد الرحمن بن سهل وكان بدريا لقد ورثت التى لو كانت هي الميتة ما ورث منها شيئا وتركت امرأة لو كانت هي الميتة ورث مالها كله فأشرك بينهما في السدس، ورويناه من طريق هشيم. وابن عيينة كلاهما عن يحيى بن سعيد، ودخل حديث أحدهما في الآخر، ومن طريق ابن وهب عن عبد الجبار بن عمر عن يحيى ابن سعيد الانصاري. وابى الزناد ان أبا بكر ورث الجدة أم الام السدس فلما كان عمر ابن الخطاب جاءته الجده أم الاب فقال لها: مالك في كتاب الله شئ وسوف أسأل لك الناس قال فلم يجد أحدا يخبره شيئا فقال غلام من بنى حارثة: لم لا تورثها يا أمير المؤمنين وهى لو تركت الدنيا وما فيها ورثها وهذه لو تركت الدينا وما فيها لم يرثها ابن ابنتها فورثها عمر ابن الخطاب وقال: ان الله ليجعل في الجدات خيرا كثيرا، فهذا أبو بكر. وعمر جعلا الميراث للجدة التى للام دون ام الاب، فان قيل: قد رجعا عن ذلك قلنا: قد قالا به ولا حجة الا في اجماع متيقن فلا اجماع متيقن معكم أصلا، وقد قال بذلك عمر بعد أبى بكر كما ترون وهذا على يخبر بان عمر قضى مدة حياته بمنع بيع أم الولد وعلى معه يوافقه. وعثمان أيضا مدة حياته فلما ولى على خالف ذلك ولم ير ما سلف مما ذكرنا اجماعا فهذا أبعد من ان يكون اجماعا والكذب على جميع الامة أشد عارا واثما من الكذب على واحد وكل ذلك لا خير فيه، والقول بالظن كذب نعوذ بالله منه * وقالت طائفة: لا يرث الا جدتان فقط أم الام وأمها وأم أمها وأم أم أمها وهكذا أبدا أما فاما فقط وأم الاب وأمها وأم أمها وام أم امها وهكذا أما فاما فقط، ولا يورثون أم جد أصلا وهو قول أبى بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. والزهرى. وربيعة: وابن أبى ذئب. ومالك والشافعي. وأبى ثور. وأبى سليمان، وقالت طائفة: يرث ثلاث جدات فقط كما روينا من طريق عبد الرزاق حدثنى يحيى عن سفيان الثوري عن حماد بن أبى سليمان عن ابراهيم النخعي أن سعد بن أبى وقاص قال لابن مسعود: أتغضب عى أن أوتر بواحدة وانت تورث ثلاث جدات؟ أفلا تورث حواء امرأة آدم * وروينا من طريق ابن وهب عن عبد الجبار بن عمر. ومسلمة بن على. وابن أبى الزناد قال مسلمة: عن زيد بن واقد عن مكحول وقال عبد الجبار. وابن أبى الزناد كلاهما عن أبى الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت. ثم اتفق خارجة ومكحول