ابن غنم أن دون الجد شجرة أخرى فما خرج منها فهو أحق به يعني الاب وقول عبد الرحمن هذا يوجب أن الاخوة أحق بالميراث من الجد، وهذه الاقوال الثلاثة تكذب قول من احتج بقوله في توريث الجد مع الاخوة بالاجماع، وقالت طائفة: يقاسم الجد الاخوة إلى اثنى عشر فيكون هو ثالث عشر لهم روى ذلك عن عمران بن الحصين. وأبى موسى الاشعري، وقالت طائفة: يقاسم الجد الاخوة إلى سبعة اخوة فيكون له الثمن معهم كما كتب إلى على بن ابراهيم التبريزي قال: نا محمد بن عبد الله بن اللبان انا القاضى أحمد بن كامل بن شجرة انا أحمد بن عبيدالله انا يزيد بن هرون عن قيس بن الربيع عن فراس عن الشعبى قال: كتب ابن عباس من البصرة إلى علي بن أبى طالب في سبعة اخوة وجد فكتب إليه علي اقسم المال بينهم سواء وامح كتابي ولا تخلده * وقالت طائفة: يقاسم الجد الاخوة إلى ستة فيكون له السبع معهم روينا ذلك بالاسناد المتصل بهذا قبله إلى قيس بن الربيع عن ابى اسحاق الشيباني عن الشبعى قال كتب ابن عباس إلى على في ستة اخوة وجد فكتب إليه على ان اعطه سبعا * ومن طريق وكيع نا سفيان هو الثوري عن فراس عن الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى على في ستة اخوة وجد فكتب إليه على اجعله كاحدهم وامح كتابي * وقالت طائفة: يقاسم الجد الاخوة إلى السدس ثم لا ينقص من السدس وان كثروا روينا ذلك من طريق سعيد بن منصور نا هشيم انا عوف هو ابن أبى جميلة عن الحسن البصري قال: كتب عمر بن الخطاب إلى عامل له ان اعط الجد مع الاخ الشطر ومع الاخوين الثلث ومع الثلاثة الربع ومع الاربعة الخمس ومع الخمسة السدس فان كانوا اكثر من ذلك فلا تنقصه من السدس * ومن طريق سعيد بن منصور نا أبو معاوية نا الاعمش عن ابراهيم النخعي عن عبيد بن نضيلة قال: كان عمر بن الخطاب. وعبد الله بن مسعود يقاسمان الجد مع الاخوة ما بينه وبين ان يكون السدس خيرا له من مقامسة الاخوة، وهذا اسناد في غاية الصحة * ومن طريق حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن البصري أن على ابن أبى طالب كان يورث الجد مع خمسة اخوة السدس فان كانوا اكثر من ذلك فله السدس لا ينقص منه شيئا * ومن طريق محمد بن عبد السلام الخشنى نا محمد بن بشار بندار نا أبو داود هو الطيالسي نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة أن على بن أبى طالب كان يجعل الجد أخا حتى يكون سادسا * ومن طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم النخعي قال: كان على بن ابى طالب يعطي كل صاحب فريضة فريضته ولا يورث أختا لام ولا أخا لام مع الجد شيئا ولا يقاسم بالاخ