أن زيد بن ثابت ورث ثلاث جدات اثنتين من قبل الام وواحدة من قبل الاب * ومن طريق حماد بن سملة عن داود بن أبى هند. وحميد قالا جميعا: ان زيد بن ثابت قال: يرثن ثلاث جدات جدتا الاب وجدة الام لامها وقد روى أيضا عن على بن أبى طالب * ومن طربيق سعيد بن منصور نا أبو معاوية نا الاعمش عن ابراهيم قال: كانوا يورثون من الجدات ثلاثا جدتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام * ومن طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن أشعث هو ابن سوار عن الشعبى قال: جئن أربع جدات إلى مسروق فورث ثلاثا وألغى أم أبى الام * ومن طريق عبد الرزاق عن معمر عن قتادة إذا كن الجدات أربعا طرحت أم ابى الام وورث الثلاث السدس أثلاثا بينهن وبه يقول الاوزاعي. وأحمد بن حنبل، وقالت طائفة: ترث أربع جدات كما روينا من طريق حماد بن سلمة عن ليث بن أبى سليم عن طاوس عن ابن عباس أنه كان يورث الجدات الاربع * ومن طريق الحجاج بن المنهال نا حماد بن زيد عن أيوب السختيانى عن الحسن البصري. وابن سيرين أنهما كانا يورثان أربع جدات، وقالت طائفة: ترث كل جدة الا جدة بينها وبين الميت أبو أم وهو قول سفيان الثوري. وأبى حنيفة. واصحابهما * وروينا من طريق سعيد بن منصور نا خالد بن عبد الله عن داود بن أبى هند عن الشعبى قال: انما طرحت أم أبى الام لان ابا الام لا يرث، وقالت طائفة: ترث كل جدة كما روينا من طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن أشعث. وأبى سهل وهو محمد ابن سالم كلاهما عن الشعبى قال: كان عبد الله بن مسعود يروث ما قرب من الجدات وما بعد وقد روى هذا أيضا من على بن أبى طالب. وابن عباس. وزيد بن ثابت * ومن طريق سعيد بن منصور نا اشعث بن سوار نا الشعبى قال: جئن إلى مسروق أربع جدات يتساءلن فألغى أم ابى الام قال أشعث: فأخبرت بذلك ابن سيرين فقال اوهم أبو عائشة يورثن جميعا * قال أبو محمد: أبو عائشة كنية مسروق وهو قول جابر بن زيد. وعطاء بن أبى رباح. والحسن كل هؤلاء روى عنهم توريث أم أبى الام وغيرها * قال على: فنظرنا في هذه الاقوال فوجدنا حجة من لم يورث الا جدة واحدة وهى أم الام وامها ثم أمها هكذا فقط أن يقول: هذا المجتمع على توريثها ولا يصح أثر بخلاف ذلك، فان قيل: قد رجع أبو بكر عن ذلك قلنا: نعم وعمر قد قال به بعد أبى بكر، فان قيل: فقد رجع قلنا: فكان ماذا إذا وجد الخلاف ووسع الآخر ما وسع الاول من الاجتهاد والاستدلال وليست الحجة التى احتج بها عليهما رضي الله عنهما بموجبة رجوعا لان أم الام ترث ولا تورث