يكن نزل ايجاب إيتاء النساء صدقاتهن بعد، الثاني انه ليس في ذلك الخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علم ذلك، وقال بعضهم: هذا خاص لرسول الله صلى الله عليه وسلم * قال أبو محمد: وهذا كذب * برهان ذلك قول الله عزوجل: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) فكل ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فالفضل لنا والاجر والاحسان في ان نفعل كما فعل إئتساء به والمانع من ذلك مخطئ والراغب عن سنته ظالم لنفسه هالك الا أن يأتي نص قرآن أو سنة ثابتة بأنه خصوصي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يحل ان يعمل به حيئنذ والعجب كله ان هؤلاء يأتون إلى ما عمله عليه الصلاة والسلام ولم يخبر المؤمنين انه خاص له فيقولون: هو خاص له ثم يأتون إلى نكاح الموهوبة وقد نص الله عزوجل عل أنها خالصة له عليه الصلاة والسلام دون المؤمنين فيقولون: هو عام لكل أحد نعوذ بالله مما ابتلوا به * وقال بعضهم: ارأيت ان طلقها قبل الدخول؟ فقلنا: ان كان قد علمها السورة التى أصدقها تعليمها فقد استوفت صداقها ولا سبيل لها إليه لانه عرض قد انقضى وان كان لم يعلمها اياه فعليه ان يعلمها نصفها فقط، وهذا لا يحرم على أحد يعنى تعليم امرأة أجنبية، وقد كلم أمهات المؤمنين الناس * قال أبو محمد: وقال بقولنا طائفة من السلف * روينا من طريق وكيع عن سفيان الثوري عن اسماعيل بن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال: لو رضيت بسواك من أراك [١] لكان مهرا * ومن طريق وكيع عن الحسن بن صالح بن حى عن أبى هارون العبدى عن أبى سعيد الخدرى انه قال: (ليس على أحد جناح ان يتزوج بقليل ماله أو كثيره إذا استشهدوا وتراضوا) وروى عن عبد الرحمن بن مهدى عن صالح بن رومان عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال: (من اعطى في صداق امرأة مل ء حفنة [٢] من سويق أو تمر فقد استحل) * ومن طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن حميد عن أنس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: (تزوجت امرأة من الانصار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: كم سقت إليها؟ قال: وزن نواة من ذهب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أولم ولو بشاة) قال عبد الرزاق: فأخبرني اسماعيل بن عبد الله عن حميد عن انس قال: وذلك دانقان من ذهب * قال أبو محمد: الدانق سدس الدرهم الطبري وهو الاندلسي فالدانقان وزن ثلث درهم أندلسى وهو سدس المثقال من الذهب، وهذا خبر مسند صحيح، فان قيل: فقد رويتم من طريق سعيد بن منصور نا أبو معاوية نا حجاج هو ابن أرطاة عن قتادة

[١] في النسخة رقم ١٤ سواك الاراك
[٢] في النسخة رقم ١٤ مل ء كفيه