زائدة عن الشعبى انه قال: لها نصف الصداق يعنى التى دخل بها ولم يقل: انه مسها * ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه قال: لا يجب الصداق وافيا حتى يجامعها وان اغلق عليها الباب قلت له: فإذا وجب الصداق وجبت العدة قال: ويقول أحد غير ذلك؟ * ومن طريق حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن مكحول قال: لا يجب الصداق والعدة الا بالملامسة البينة: تزوج رجل جارية فأراد سفرا فأتاها في بيتها مخلية ليس عندها أحد من أهلها فأخذها فعالجها فمنعت نفسها فصب الماء ولم يفترعها فساغ الماء فيها فاستمر بها الحمل فثقلت بغلام فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فبعث إلى زوجها فسأله؟ فصدقها فعند ذلك قال عمر: من أغلق الباب أو أرخى الستر فقد وجب الصداق وكملت العدة * قال أبو محمد: وهو قول الشافعي. وأبى ثور. وأبى سليمان. وأصحابهم * قال أبو محمد: أما قول أبى حنيفة. ومالك فمخالفان لكل من ذكرنا من الصحابة ولا نعلم لهما حجة أصلا ولا سلفا في قولهما فلم يبق الا قول من قال: ان اغلق بابا أو أرخى سترا فقد وجب الصداق فوجدنا من ذهب إلى هذا القول يحتجون بقول الله تعالى: (وآتوا النساء صدقاتهن نحلة) قالوا: فالصداق كله واجب لها [١] إلا أن يمنع منه اجماع * وكما روينا من طريق البخاري نا عمرو بن زرارة نا اسماعيل هو ابن علية عن أيوب السختيانى عن سعيد بن جبير ان ابن عمر قال له: فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أخوى بنى العجلان، وذكر الحديث، قال أيوب: فقال لى عمرو بن دينار ان في الحديث شيئا لا أراك تحدثه قال: قال الرجل. مالى قال قيل: لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها * قال أبو محمد: لا حجة في هذا [٢] لان عمرو بن دينار لم يذكر من أخبره بهذا فحصل مرسلا ولا حجة في مرسل، وايضا فانما فيه قال: قيل وليس فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك فسقط من كل وجه، وقد أسنده عمرو بن دينار ولم يذكر فيه هذا اللفظ لكن كما نا حمام بن احمد نا عباس بن أصبغ نا محمد بن عبد الملك بن أيمن نا محمد ابن اسماعيل الترمذي نا الحميدى نا سفيان بن عيينة نا عمرو بن دينار قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: سمعت ابن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: للمتلاعنين (حسابكما على الله أحدكما كاذب فقال: يارسول الله مالى مالى قال: لا مال لك إن كنت صادقا عليها فهو بما استحللت من فرجها) وذكر الحديث قالوا:

[١] في النسخة رقم ١٦ فالصداق نحلة واجبة
[٢] في النسخة رقم ١٤ هذا لا حجة لهم فيه