رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من منع يتيما له النكاح فزنى فالاثم بينهما) قلنا: هذا مرسل ولا حجة في مرسل، وأيضا فهو من رواية يحيى بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة وهو ضعيف، وأيضا فليس فيه للوصي ذكر، وقد يكون أراد سيد العشيرة يمنع يتيما من قومه النكاح ظلما * ١٨٢٦ مسألة ومن أوصى إذا مات ان تزوج ابنته البكر الصغيرة أو البالغ فهى وصية فاسدة لا يجوز انفاذها * برهان ذلك ان الصغيرة إذا مات أبوها صارت يتيمة وقد جاء النص بان لا تنكح اليتيمة حتى تستأذن، وأما الكبيرة فليس لابيها أن يزوجها في حياته بغير اذنها فكيف بعد موته، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا مات أحدكم انقطع عمله الا من ثلاث) وليس من تلك الثلاث، وهذا قول أبى حنيفة. والشافعي. وأبى سليمان وأصحابهم * ١٨٢٧ مسألة ولا يجوز النكاح الا باسم الزواج أو الانكاح. أو التمليك أو الامكان، ولا يجوز بلفظ الهبة ولا بلفظ غيرها لما ذكرنا أو بلفظ الاعجمية يعبر به عن الالفاظ التى ذكرنا لمن يتكلم بتلك اللغة ويحسنها * برهان ذلك قول الله تعالى: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء) وقوله تعالى: (وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم) وقال عزوجل: (فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها) وروينا من طريق البخاري نا سعيد بن أبى مريم نا أبو غسان هو محمد بن مطرف المدنى حدثنى أبو حازم عن سهل بن سعد الساعدي (أن امرأة عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم) فذكر الحديث والرجل الذى خطبها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وقد انكحناكها بما معك من القرآن) * ومن طريق عبد الرزاق عن معمر. وسفيان الثوري كلاهما عن أبى حازم عن سهل بن سعد الساعدي فذكر الحديث (وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل: قد ملكتكها بما معك من القرآن) وروينا أيضا من طربق عبد العزيز بن أبى حازم عن أبيه عن سهل بن سعد فقال فيه (فقد ملكتكها بما معك من القرآن) * قال أبو محمد: فان قيل: فقد روى هذا الحديث سفيان بن عيينة عن أبى حازم عن سهل فقال فيه (قد انكحتكها) ورواه زائدة. وحماد بن زيد. وعبد العزيز بن محمد الدراوردى كلهم عن أبى حازم عن سهل فقالوا فيه: (فقد زوجتكها فعلمها من القرآن) وهو موطن واحد. ورجل واحد. وامرأة واحدة قلنا: نعم كل ذلك صحيح * وروينا من طريق البخاري نا عبدة هو ابن سليمان الصفار نا عبد الصمد هو ابن عبد الوارث نا عبد الله بن المثنى نا ثمامة بن أنس بن مالك عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان