نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا) فإذ لكل وارث نصيب مفروض مما قل أو كثر فحرام أخذ شئ منه واعطاؤه لغيره بغير نص وارد في ذلك ولم نجد لهذا القول حجة أصلا الا التى سلفت قبل مما قد أبطلناه وبالله تعالى التوفيق، ثم نظرنا في الاقوال الباقية من مقاسمة الجد الاخوة إلى اثنى عشر أو إلى ثمانية أو إلى سبعة أو إلى ستة أو إلى ثلاثة فوجدناها كلها عارية من الدليل لا يوجب شيئا منها لا قرآن. ولا سنة صحيحة. ولا رواية ضعيفة. ولا دليل اجماع. ولا نظر. ولا قياس ثم وجدنا أكثرها لا يصح على ما نبين ان شاء الله تعالى، أما الرواية عن عمران. وأبى موسى رضى الله عنهما فغير معروفة يعنى في مقاسمة الجد اثنى عشر أخا له سهم كسهم كل واحد منهم * وأما الرواية عن على رضى الله عنه انه يقاسمهم إلى سبعة فيكون له الثمن ففيها قيس بن الربيع وقد تكلم فيه * والرواية عن على في المقاسمة بين الجد وستة اخوة فيكون له السبع فصحيحة إلى الشعبى ثم لا يصح للشعبى سماع من على أصلا ولم يذكر من أخبره عن على. وأما الرواية عن عمر. وعلى. وابن مسعود في مقاسمة الجد الاخوة إلى خمسة فيكون له السدس فهى ثابتة عنهم من طريق ابراهيم عن عبيد بن نضيلة عن عمر. وابن مسعود * ومن طريق عمرو بن مرة عن عبد الله بن سملة عن على * وأما الرواية عن على للجد الثلث على كل حال فلا تصح لانها منقطعة عن قتادة ان عليا. وقتادة لم يولد الا بعد موت على رضى الله عنه. أما الرواية عن عمر. وعثمان. وابن مسعود بمقاسمة الجد الاخوة إلى الثلث فانما جاءت من طريق يحيى بن سعيد الانصاري أن عمر. وعثمان وان زيدا كتب إلى معاوية ولم يدرك يحيى أحدا من هؤلاء. ومن طريق ابراهيم أن عمرو هذا منقطع * ومن طريق أبى المعلى العطار عن ابراهيم عن علقمة وعبيد بن نضيلة عن عمر. وابن مسعود * ومن طريق الهيثم بن بدر عن شعبة بن التوأم عن ابن مسعود. وعمر. وعثمان * ومن طريق اسرائيل عن جابر الجعفي عن الشعبى عن مسروق عن عمر. وابن مسعود، اسرائيل ضعيف. وجابر ساقط. والهيثم بن بدر مجهول، وأما أبو المعلى العطار فهو يحيى بن ميمون مصرى لا بأس به فهى من طريق جيدة واليها رجع ابن مسعود. وعمر، وأما الرواية بالتفصيل الطويل عن عمر. وزيد بن ثابت فلا تصح البتة لانه منقطع عن عمر انما هو سعيد بن المسيب. وقبيصة بن ذؤيب. وعبيدالله بن عبد الله ابن عتبة أن عمر ولا يصح سماع لعبيد الله ولا لقبيصة من عمر أصلا: ولا لسعيد عن عمر الا نعيه النعمان بن مقرن على المنبر فقط، مات عمر رضى الله عنه ولسعيد ثمان سنين * ومن طريق زيد بن ابراهيم أن زيدا ولم يلق ابراهيم قط زيد بن ثابت ولا أخبر