أسهم. وللام سهمان. وللجد سهم. وللاخت ثلاثة أسهم، وقال ابن مسعود: للزوج ثلاثة أسهم وللام سهم وللجد سهم وللاخت ثلاثة اسهم، وقال زيد بن ثابت: للزوج ثلاثة أسهم وللام سهمان وللجد سهم وللاخت ثلاثة أسهم تضرب جميع السهام في ثلاثة فتكون سبعة وعشرين سهما للزوج من ذلك تسعة أسهم وللام ستة تبقى اثنا عشر سهما للجد منها ثمانية وللاخت أربعة، وقال ابن عباس للزوج النصف. وللام الثلث وللجد ما بقى وليس للاخت شئ * وروينا من طريق سفيان بن عيينة قال: حدثوني عن اسماعيل بن أبى خالد عن الشعبى قال: حدثنى راوية زيد بن ثابت يعنى قبيصة. ابن ذؤيب - أنه لم يقل في الاكدرية شيئا يعنى زيد ثابت * ومن طريق غندر نا شعبة سمعت أبا اسحق السبيعى يقول: أتينا عبيدة السلمانى في زوج. وأم. وجد. وأخت فقال: للزوج النصف وللاخت السدس وللام السدس وللجد السدس * ١٧٣٣ مسألة روينا من طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن ابن مسعود انه قال في جد وابنة وأخت هي من أربعة للبنت سهمان وللجد سهم وللاخت سهم فان كانت اختين فمن ثمانية للبنت أربعة وللجد سهمان وللاختين بينهما سهمان فان كن ثلاث اخوات فمن عشرة للبنت خمسة أسهم وللجد سهمان وللاخوات ثلاثة أسهم بينهن * ١٧٣٤ مسألة روينا من طريق الحجاج بن المنهال نا أبو عوانة عن اسماعيل ابن ابى خالد عن الشعبى قال: كان على بن أبى طالب ينزل بنى الاخ مع الجد منازلهم يعنى منازل آبائهم ولم أجد أحدا من الناس يقوله غيره * قال أبو محمد: انما أوردنا هذه المسائل لتلوح مناقضتها لما ذكرنا قبلها ولنرى المقلد انه ليس بعضها أولى من بعض وبالله تعالى التوفيق * الآثار الواردة في الجد روينا من طريق أحمد بن شعيب انا معاوية بن صالح. ومحمد بن عيسى. وسليمان ابن سلم البلخى قال محمد بن عيسى هو ابن الطباع نا هشيم وقال معاوية: حدثنى عبد الله ابن سوار العنبري نا وهيب هو ابن خالد ثم اتفق هشيم. ووهيب كلاهما عن يونس - هو ابن عبيد - عن الحسن عن معقل بن يسار (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى الجد السدس) قال معاوية في حديثه: لا ندرى مع من، وقال سليمان البلخى: انا النضر - هو ابن شميل - أخبرني يونس - يعنى ابن ابى اسحاق - عن أبى اسحاق السبيعى عن عمرو بن ميمون أن