ابن ثابت عن أبيه أن عمر بن الخطاب لما استشار في ميراث بين الجد والاخوة وعمر يرى يومئذ أن الجد أولى بميراث ابن ابنه من اخوته وذكر باقى الخبر * ومن طريق أيوب بن سليمان أنا عبد الوارث - هو ابن سعيد التنورى - عن اسحق ابن سويد أنه سمع عبد الله بن بريدة انه سمع أبا عياض أنه سمع زيد بن ثابت يقول: انه دخل على عمر بن الخطاب في الليلة التى قبض فيها فقال له زيد: انى قد رأيت أن انتقص الجد فقال له عمر: لو كنت منتقصا أحدا لاحد لانتقصت الاخوة للجد أليس بنو عبد الله بن عمر يرثوننى دون اخوتى فمالى لا أرثهم دون اخوتهم لان أصبحت لاقولن فيه قال: فمات من ليلته، فهذا آخر قول عمر رضى الله عنه واسناده في غاية الصحة * ومن طريق حماد بن سلمة أنا ليث بن أبى سليم عن طاوس أن عثمان بن عفان. وابن مسعود قالا جميعا: الجد بمنزلة الاب * ومن طريق عبد الرزاق قال قال ابن جريج أخبرني عطاء ان على بن ابى طالب كان يجعل الجد أبا قال عبد الرزاق: وسمعت ابن جريج يقول: سمعت ابن أبى مليكة يحدث ان ابن الزبير كان يجعل الجد أبا * ومن طريق سعيد بن منصور نا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير قال: سمعت الحسن يقول: لو وليت من أمر الناس شيئا لانزلت الجد أبا * ومن طريق عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أنه كان يفتى بأن الجد أب، فهؤلاء من الصحابة رضى الله عنهم أبو بكر. وعمر. وعمثان. وعلى. وابن مسعود. وأبو موسى الاشعري. وابن عباس. وابن الزبير، وروى أيضا عن عائشة أم المؤمنين. وأبى الدرداء. وأبى بن كعب. ومعاذ بن جبل. وابى هريرة، ومن التابعين. طاوس. وعطاء. وعبيد الله بن عتبة ابن مسعود والحسن. وجابر بن زيد. وقتادة. وعثمان البتى. وشريح. والشعبى وجماعة سواهم * ومن بعدهم أبو حنيفة. ونعيم بن حماد. والمزنى. وأبو ثور. واسحق بن راهويه. وداود بن على. وجميع اصحابنا. وجماعة غيرهم، ورواه عن أبى بكر الصديق عمر. وعثمان. وابن عباس. وابن الزبير: وأبو موسى الاشعري. وابى سعيد الخدرى. وغيرهم، وثبتت الاسانيد التى ذكرنا بلا شك، ورواه عن عمر أبو بردة بن أبى موسى انه كتب بذلك إلى أبيه وهو اسناد ثابت، ورواه أيضا عنه زيد بن ثابت، ورواه عن ابن عباس عكرمة. وعطاء. وطاوس. وسعيد بن جبير. وغيرهم، ورواه عن ابن الزبير ابن أبى مليكة كل ذلك بأصح اسناد، وروى عن عثمان. وعلى. وابن مسعود بأسانيد هي أحسن من كل ماروى عنهم * وعن زيد مما أخذ به المخالفون *