التنقيح في شرح العروة الوثقى
(١)
تتمة كتاب الطهارة
٥ ص
(٢)
فصل في النجاسات
٥ ص
(٣)
الخامس نجاسة الدم
٥ ص
(٤)
و يمكن أن يستدل عليه بوجهين
٦ ص
(٥)
(أحدهما) ارتكاز نجاسته في أذهان المسلمين
٦ ص
(٦)
و «ثانيهما» إطلاق موثقة عمار عن أبي عبد اللّٰه
٧ ص
(٧)
لا فرق في النجاسة بين قليله و كثيرة
١٠ ص
(٨)
دم ما لا نفس له
١١ ص
(٩)
المتخلف في الذبيحة
١٣ ص
(١٠)
و ما استدل به على طهارة الدم المتخلف أمور
١٣ ص
(١١)
«الأول» الإجماع
١٣ ص
(١٢)
«الثاني» ان لحم كل ذبيحة يشتمل على مقدار من الدم
١٣ ص
(١٣)
«الثالث» و هو الوجه الصحيح استقرار سيرة المتشرعة المتصلة بزمان المعصومين
١٤ ص
(١٤)
يشترط في طهارة دم المتخلف
١٧ ص
(١٥)
الدم الذي يوجد في البيض
١٨ ص
(١٦)
المتخلف في الذبيحة
١٩ ص
(١٧)
الدم الأبيض
٢١ ص
(١٨)
حكم الجنين
٢٢ ص
(١٩)
حكم الدم المتخلف في الصيد
٢٢ ص
(٢٠)
الدم المشكوك
٢٣ ص
(٢١)
ما استدل به على طهارة الدم بالنار
٢٧ ص
(٢٢)
السادس و السابع الكلب و الخنزير البريان
٣١ ص
(٢٣)
طهارة الكلب و الخنزير البحريين
٣٤ ص
(٢٤)
نجاسة رطوبات الكلب و الخنزير
٣٥ ص
(٢٥)
حكم الحيوان المتولد من الكلب و الخنزير
٣٨ ص
(٢٦)
الثامن الكافر
٤١ ص
(٢٧)
يقع الكلام أولا في نجاسة أهل الكتاب
٤٥ ص
(٢٨)
طهارة أهل الكتاب
٤٩ ص
(٢٩)
رطوبات الكافر
٥٧ ص
(٣٠)
ما المراد بالكافر
٥٨ ص
(٣١)
ولد الكافر
٦٤ ص
(٣٢)
طهارة ولد الزنا
٧١ ص
(٣٣)
نجاسة الغلاة
٧٣ ص
(٣٤)
نجاسة الخوارج و النواصب
٧٥ ص
(٣٥)
البحث عن طهارة المجسمة أو نجاستها
٧٧ ص
(٣٦)
البحث عن طهارة المجبرة أو نجاستها
٧٩ ص
(٣٧)
حكم القائلين بوحدة الوجود
٨١ ص
(٣٨)
حكم غير الاثنا عشرية من فرق الشيعة
٨٣ ص
(٣٩)
حكم من شك في إسلامه و كفره
٨٨ ص
(٤٠)
التاسع الخمر
٨٩ ص
(٤١)
هل المسكرات المائعة بالأصالة ملحقة بالخمر
٩٥ ص
(٤٢)
(1) العصير على ثلاثة أقسام العنبي و التمري و الزبيبي
١٠٣ ص
(٤٣)
أما العصير العنبي
١٠٣ ص
(٤٤)
عصير التمر و الزبيب
١٢٢ ص
(٤٥)
العصير إذا دبسا
١٣٢ ص
(٤٦)
العاشر الفقاع
١٣٦ ص
(٤٧)
الحادي عشر عرق الجنب من الحرام
١٣٩ ص
(٤٨)
إذا أجنب من حرام
١٤٧ ص
(٤٩)
إذا تيمم المجنب من حرام
١٤٨ ص
(٥٠)
عرق الصبي المجنب من حرام
١٥٠ ص
(٥١)
الثاني عشر عرق الإبل الجلّالة
١٥٣ ص
(٥٢)
طهارة الثعلب و
١٥٦ ص
(٥٣)
مشكوك الطهارة و النجاسة
١٥٨ ص
(٥٤)
غسالة الحمام
١٦٠ ص
(٥٥)
استحباب رش الماء
١٦٣ ص
(٥٦)
فصل في طرق ثبوت النجاسة
١٦٥ ص
(٥٧)
ثبوت النجاسة بخبر العدل الواحد
١٦٦ ص
(٥٨)
ثبوت النجاسة بقول صاحب اليد
١٦٨ ص
(٥٩)
الاحتياط في معرض الوسواس
١٧٠ ص
(٦٠)
اعتبار علم الوسواسي
١٧٣ ص
(٦١)
يقع الكلام في ذلك من جهات
١٧٣ ص
(٦٢)
«الجهة الأولى» هل يجب على الوسواسي تحصيل العلم بالواقع في مقام الامتثال
١٧٣ ص
(٦٣)
«الجهة الثانية» إذا شهد الوسواسي بنجاسة شيء
١٧٣ ص
(٦٤)
«الجهة الثالثة» إذا اعتقد الوسواسي بطلان عمله
١٧٤ ص
(٦٥)
البينة
١٧٦ ص
(٦٦)
كفاية الشهادة بالإجمال
١٨٦ ص
(٦٧)
لا كلام في أنهما إذا شهدا بنجاسة شيء- فعلا
١٨٨ ص
(٦٨)
لو قال أحد الشاهدين انه نجس و قال الآخر انه كان نجسا
١٩١ ص
(٦٩)
اليد
١٩٢ ص
(٧٠)
فصل في كيفية تنجس المتنجسات
١٩٦ ص
(٧١)
إذا كان الملاقي للنجس أو المتنجس مائعا
١٩٨ ص
(٧٢)
الشك في أحد المتلاقيين
٢٠٣ ص
(٧٣)
ما لاقاه الذباب الواقع على النجس الرطب
٢٠٤ ص
(٧٤)
بعر الفأر إذا وقع في الدهن الجامد
٢٠٩ ص
(٧٥)
الثوب المتلطخ بالتراب النجس
٢١٣ ص
(٧٦)
المتنجس لا يتنجس ثانيا
٢١٧ ص
(٧٧)
المتنجس كالنجس منجس لما لاقاه مطلقا
٢٢١ ص
(٧٨)
المتنجس لا يجري عليه جميع احكام النجس
٢٥١ ص
(٧٩)
فصل في طهارة اللباس و البدن
٢٥٥ ص
(٨٠)
هل يلحق اللحاف باللباس
٢٥٩ ص
(٨١)
اشتراط إزالة النجاسة عن موضع السجود
٢٦١ ص
(٨٢)
وضع الجبهة على محل بعضه نجس
٢٦٩ ص
(٨٣)
وجوب إزالة النجاسة عن المساجد
٢٧١ ص
(٨٤)
إدخال النجاسة في المسجد
٢٧٨ ص
(٨٥)
إذا صلى ثم تبين له كون المسجد نجسا
٢٨٥ ص
(٨٦)
إذا كان موضع من المسجد نجسا
٢٩٢ ص
(٨٧)
توقف تطهير المسجد على حفر أرضه
٢٩٣ ص
(٨٨)
تنجس حصير المسجد
٢٩٥ ص
(٨٩)
إذا توقف التطهير على بذل مال وجب
٢٩٩ ص
(٩٠)
إذا تغير عنوان المسجد
٣٠١ ص
(٩١)
إذا رأى الجنب نجاسة في المسجد
٣٠٤ ص
(٩٢)
هل يجب إعلام الغير بنجاسة المسجد
٣٠٩ ص
(٩٣)
إلحاق المشاهد بالمسجد
٣١١ ص
(٩٤)
وجوب الإزالة عن ورق المصحف
٣١٤ ص
(٩٥)
إعطاء المصحف بيد الكافر
٣١٦ ص
(٩٦)
تنجيس مصحف الغير
٣١٩ ص
(٩٧)
إذا استلزم تطهير المصحف صرف المال في سبيله
٣٢٣ ص
(٩٨)
الانتفاع بالأعيان النجسة
٣٢٩ ص
(٩٩)
حرمة التسبيب لأكل النجس
٣٣١ ص
(١٠٠)
فصل إذا صلى في النجس
٣٤٠ ص
(١٠١)
إذا صلى في النجس جاهلا بالحكم أو بالاشتراط
٣٤١ ص
(١٠٢)
إذا صلى في النجس جاهلا بموضوعه
٣٤٩ ص
(١٠٣)
إذا التفت الى النجاسة في أثناء الصلاة
٣٥٧ ص
(١٠٤)
لهذه المسألة صور
٣٥٧ ص
(١٠٥)
(أما الصورة الاولى)
٣٥٨ ص
(١٠٦)
و (أما الصورة الثالثة)
٣٥٩ ص
(١٠٧)
و (أما الصورة الثانية)
٣٦٦ ص
(١٠٨)
الصلاة مع النجاسة نسيانا
٣٦٧ ص
(١٠٩)
بعض فروع الجهل بالنجاسة
٣٧٨ ص
(١١٠)
إذا انحصر ثوبه في نجس
٣٨٣ ص
(١١١)
إذا كان عنده ثوبان أحدهما نجس
٣٩٢ ص
(١١٢)
دوران الأمر بين تطهير الثوب أو البدن
٤٠١ ص
(١١٣)
إذا صلى مع النجاسة اضطرارا
٤١٥ ص
(١١٤)
للمسألة صور
٤١٥ ص
(١١٥)
(أما الصورة الاولى)
٤١٥ ص
(١١٦)
و (أما الصورة الثانية و الثالثة)
٤١٥ ص
(١١٧)
أو اضطر إلى السجدة على ما لا يصح السجود عليه
٤١٦ ص
(١١٨)
إذا سجد على الموضع النجس جهلا أو نسيانا
٤١٨ ص
(١١٩)
فصل فيما يعفى عنه في الصلاة
٤١٩ ص
(١٢٠)
الأول العفو في الصلاة عن دم القروح و الجروح
٤١٩ ص
(١٢١)
الثاني لا إشكال و لا خلاف في ثبوت العفو عما دون الدرهم من الدم
٤٣٣ ص
(١٢٢)
استثناء الدماء الثلاثة عن الدم المعفو عنه
٤٣٧ ص
(١٢٣)
استثناء دم نجس العين عن الدم المعفو عنه
٤٣٩ ص
(١٢٤)
عدم العفو عن دم الميتة و لا يؤكل لحمه
٤٤١ ص
(١٢٥)
إذا كان الدم بقدر الدرهم متفرقا
٤٤٣ ص
(١٢٦)
المناط في العفو سعة الدرهم لا وزنه
٤٤٨ ص
(١٢٧)
الدم المشكوك كونه من المستثنيات
٤٥٤ ص
(١٢٨)
الثالث العفو في الصلاة عما لا تتم فيه الصلاة
٤٦٠ ص
(١٢٩)
يشترط في العفو عما لا تتم الصلاة فيه ان لا يكون من أجزاء نجس العين
٤٦١ ص
(١٣٠)
المناط فيما لا تتم الصلاة فيه
٤٦٧ ص
(١٣١)
الرابع المحمول المتنجس
٤٦٩ ص
(١٣٢)
حمل العين النجسة في الصلاة
٤٧٣ ص
(١٣٣)
الخامس ثوب المربية للصبي
٤٧٦ ص
(١٣٤)
السادس يعفى عن كل نجاسة في البدن أو الثوب في حال الاضطرار
٤٨٥ ص
(١٣٥)
تذييلات
٤٨٦ ص
(١٣٦)
تنبيه
٤٨٨ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
التنقيح في شرح العروة الوثقى - الغروي، الشيخ علي - الصفحة ٣

التنقيح في شرح العروة الوثقى
تألیف