معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٧٧ - (باب الباء و القاف و ما يثلثهما فى الثلاثى)

فلست بمستبق أخا لا تلمّه * * * على شعث أىّ الرّجال المهذّب [١]

و يقول العرب: هو يبقى الشئ ببصره إذا كان ينظر إليه و يرصده.

قال الكميت:

ظلّت و ظلّ عذوبا فوق رابية * * * تبقيه بالأعين المحرومة العذب [٢]

يصف الحمار أنّه أراد أن يرد بأتنه فوق رابية، و انتظر غروب الشمس و كذلك بات فلان يبقى البرق إذا صار ينظر إليه أين يلّمع. قال الفزارىّ:

قد هاجنى الليلة برق لامع * * * فبتّ أبقيه و طرفى هامع

قال ابن السّكّيت: بقيت فلانا أبقيه، إذا رعيته و انتظرته. و يقال ابق لى الأذان، أى ارقبه لى. و أنشد:

فما زلت أبقى الظّعن حتى كأنّها * * * أواقى سدى تغتالهنّ الحوائك [٣]

و من ذلك‌

حديث معاذ رضى اللّه عنه: «بقينا رسول اللّه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم)»

، يريد انتظرناه. و هذا يرجع إلى الأصل الأول؛ لأنّ الانتظار بعض الثّبات و الدّوام.

[بقر

الباء و القاف و الراء [٤]] أصلان، و ربما جمع ناس بينهما و زعموا أنه أصل واحد، و ذلك البقر. و الأصل الثانى التوسّع فى الشئ و فتح الشئ.

[١] الرواية فى الديوان ١٤ و اللسان (١٨: ٨٧): «و لست».

[٢] العذب: جمع عذوب، بالفتح، و هو الذى لا يأكل و لا يشرب. و فى الأصل:

«... و ظل عذونا ...»

تحريف.

[٣] هو للكميت، أو لكثير، كما فى اللسان (١٨: ٨٧).

[٤] ليست فى الأصل، و أثبتها اعتمادا على أسلوب ابن فارس.