معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٨٥ - باب الهمزة و الراء و ما معهما فى الثلاثى

و أما (الهمزة و الراء و اللام) فليس بأصل و لا فرع، على أنهم قالوا:

أُرُلُ جبل، و إنما هو بالكاف [١].

أرم

الهمزة و الراء و اللام أصلٌ واحد، و هو نَضْد الشئِ إلى الشئ فى ارتفاعٍ ثم يكون القياس فى أعلاه و أسفلِه واحدا. و يتفرَّع منه فرعٌ واحد، هو أخْذُ الشئ كلِّه، أكلًا و غيره. و تفسير ذلك أنّ الأَرْمَ [٢] ملتقى قبائل الرأس، و الرأس الضَّخم مؤرَّم. و بيضة مُؤَرَّمَةٌ واسعةُ الأعلى.

و الإرَم العَلَم، و هى حجارةٌ مجتمعة كأنَّها رجلٌ قائم. و يقال إرَمِىٌّ و أَرَمِىٌّ، و هذه أسنِمةٌ كالأيارِم. قال:

* عَنْدَلَة سَنَامَها كالأيرمِ*

قال أبو حاتم: الارُومُ حروف هامة البعير المسِنّ. و الأَرُومَة أصل كلِّ شجرة. و أصل الْحَسَب أَرومة، و كذلك أصلُ كلِّ شئٍ و مجْتَمَعَهُ. و الأُرَّم الحجارة فى قول الخليل، و أنشد:

* يَلُوكُ مِنْ حَرْدٍ عَلَيْنَا الأُرَّما*

و يقال الأرَّم الأضراس، يقال هو يَحْرُق عليه الارَّمَ. فإن كان كذا فلأنّها تَأْرِمُ ما عَضَّت. قال:

[١] روى باللام فى قول النابغة الذبيانى، و روى اللسان و معجم البلدان:

وهبت الريح من تلقاء ذى أرل * * * تزجى مع الصبح من ضرادها صرما

[٢] فى اللسان: «الأرام».